徒步是对主流的对抗 读《从大都到上都》

2016年夏天，主要研究领域为中国古代史和中国古代边疆民族史、53岁的北京大学罗新教授终于实现了15年的夙愿——用15天时间，完成了从大都（北京）到上都（内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗境内金莲川）450公里的田野徒步。

罗新教授自北京健德门启程，沿着元代辇路北行，经龙虎台，过居庸关，行黑谷，越沙岭，背着行囊，徒步穿越重叠山谷，进入草原，一步一步走完了从健德门到明德门的行走。

徒步就是对生活的抵近观察，本质上也是一种田野式调查，对学者自然更甚。罗新教授选择徒步，形式上是对后工业时代文明的对抗，但这并非简单的为对抗而对抗，也并非简单意义的为行走而行走，不同之处在于他有一双洞察风土人情的锐利眼睛，以及善于思考的学术式思维。

从大都到上都的这条路，过去只能由皇帝及其随扈行走，也就是所谓的辇路。不过辇路并非罗新教授此行浓墨重彩之处，他关心的是这条路线在历史上曾经扮演过怎样的角色，还有这条路上的百姓与山川，到底还“残存”着怎样的历史信息。

乡野往往是历史文化传承的重要宝库，许多地名、传说均可能是历史文化的遗珠。罗新教授一路观察沿线地形地貌，频繁与村民、基层干部、老人、小贩、服务员、出租车司机等各色人群进行深入接触，广泛搜集民间信息，结合古诗抑或历史记载，试图从各种碎片信息中拼接出某些不一样的东西。

作为世界奇迹之一的万里长城，因其宏伟，给了国人无限民族自豪感。长城原本是中原用来抵御外敌入侵的军事屏障，也是蒙明势力的一条重要分界线。处于分界线周边的群体，就像是蒙明关系的一条缓冲地带：当两边关系紧张时，这里的人们常常利用自己的特殊地理条件，从事走私营生；当关系缓和时，地理优势转瞬丧失，甚至连明朝的那些补贴政策因官员有恃无恐的腐败而难以足额到位。另一方面，当年那些跑到蒙古的明朝百姓，因为两边关系缓和，顿时成了关系回暖的祭品。在历史力量的博弈中，个人命运就是如此脆弱不堪——很少有底层人物能够在政治博弈中始终左右逢源。

有趣的是，长城的功能随着政治角力也会悄然变化。隆庆议和之后，明朝对长城仍旧进行了较大规模的重修，其动机并不是真正为了抵御蒙古铁骑，而是为了不让那些曾经臣服于大明的“属夷”再度归顺蒙古，使得明朝失去抵御的屏障。

读万卷书，行万里路。罗新教授说，“徒步是对主流的对抗”。只有真正有过行走经历的人，才深知这句话的分量。

罗新教授的这次行走看到了最为真实的基层现实。他用自己的双眼看到了蒙明边境历史角力留下的许多印迹，许多传统至今仍在发挥作用，影响着当地居民的生活习惯。

从行走者的字里行间可以看得出，行走纵然离不开心血来潮，但一旦踏上征途，意味着的不是简单的丈量距离，而是对书本知识或者脑海印象的一种现实式的再发掘。就像我们久离故乡后，偶尔的一次春节回乡，总会发现许多与自己印象大相径庭的地方。

总而言之，行走就像是用双脚对社会进行的一次深入剖析。从这层意义上讲，每一个人的每一次行走，都有可能是一次重新发现之旅。

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