“及时应令”的《村居》

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

《村居》，是清代诗人高鼎（1851—1861）的诗作。全诗景致天然、情趣盎然、诗画悠然，是描绘乡村闲居生活的“乐春图”。清朝学者许梿（1787-1862）在《六朝文絜》中称其为：“体物浏亮，斯为不负。”

高鼎，字象一，又字拙吾，仁和(今浙江杭州市)人。生活在鸦片战争之后、大约咸丰年间，其人无甚事迹，今人所及只因这首写活了初春的七言绝句。存世有《拙吾诗稿》。

《村居》中，“莺”，又叫黄鸟、黄鹂、仓庚、青鸟；拂，指轻轻抚摸的样子；“醉”，有迷醉，陶醉之意；“春烟”，描写了春天水泽之上的水雾如烟；“散学”，指放学；纸鸢，是一种纸做的形状像老鹰的风筝。结合文题，可译全诗如是：闲居乡村，适逢宁静而又清新的二月，田野里青草在快活地生长，鸣叫的黄鹂在轻快地飞行，河边的杨柳舞动着长长的枝条，轻抚着堤岸，仿佛陶醉在春雾轻烟之中。此时，读书放学的孩童早早地回到家中，赶紧趁着徐徐春风，放飞风筝，寻觅快乐。

放风筝是一种心身俱佳的活动：制好心中之鸢，择风向而升空，天上扶摇飘游，一线在手，那种心与天的对视和对话，承载多少梦想与渴望。中国悠久的放风筝历史中，派生了诸多脍炙人口的故事。当然，也成为文人骚客笔下的“热闹”和“趣味”：有南宋陆游的“竹马踉跄冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣”，有北宋寇准的“清风如可托，终共白云飞”，有明代徐渭的“江北江南纸鹞齐，线长线短回高低”，有清代孔尚任的“人人夸你春来早，欠我风筝五丈风”，有清代女诗人骆绮兰的“何处风筝吹断线？吹来落在杏花枝”，有近代周作人的“放鹞须防天气变，莫教遇着乱头风”……当然也有借物讽人的“有鸟有鸟群纸鸢，因风假势童子牵。去地渐高人眼乱，世人为尔羽毛全。风吹绳断童子走，馀势尚存犹在天。愁尔一朝还到地，落在深泥谁复怜。”（唐·元稹《有鸟二十章》）《村居》被公认是诗人晚年遭受议和派的排斥和打击，志不得伸，归隐江西上饶之后看到了远离战争前线的乡野早春景象，于是有所录，于是有所望——如果用人性的或关于人性的钥匙来开启这首诗，它又会有什么样的光芒呢？

首联重要的是交代了“二月天”的时间——也是全诗的前提和基础——自然呈现了“草长”和“莺飞”万物复苏、欣欣向荣的景色；颔联本也是对“二月天”的追述，接着在写初春中的杨柳，不过用了“拂”与“醉”二字，将这株植物进行了人格化，有了灵动，有了神韵，更合乎春意朦胧之感。诗作进入颈联和尾联，一群活泼可爱的儿童进入画面，按理早早放学归来的学子不是读书做功课，就是要帮助家人做事，但莫忘了这是“二月天”，这是“东风”正起时，天性爱玩的孩子们自然不会放过大好春光，赶紧去放飞风筝，合情合理更合时。

因此，《村居》传递的人性之光，即：什么节气下什么种，什么季候开什么花，既是自然的法则，也是生存的经验。在往生中，割草喂鸡、撒米养牛等与时势不合的失败者比比皆是。顺风行舟、逆风开弓，需要机遇的把握，需要智慧的抉择，只有如此，方是及时应令之策，也会收获事半功倍之效。

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