雷峰塔倒后千年经卷如何被接力守护

雷峰塔遗址。 据网络 新雷峰塔设计图。

吴越刻雷峰塔藏经距今已有千年。经卷卷首刻有佛像一方，像前有“天下兵马大元帅吴越王钱俶造此经八万四千卷舍入西关砖塔永充供养乙亥八月纪”等文字。这“乙亥”年为宋太祖开宝八年，公元975年。

经卷刻印的是佛教重要经典《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》(简称《宝箧印经》)，书写诵读此经，或纳入塔中礼拜，被认为能够消除罪障，长寿延年，功德无量。这是一部刻经完整的初印本。其版式与吴越国丙辰岁(956年)、乙丑岁(965年)刻经相同，版心小、字体小、幅狭长，幅宽7.6厘米、全长约210厘米。共274行，2790字，题记三行37字，前、后经名三行25字，意译的经文230行2292字，音译的陀罗尼神咒、侧注38行436字。翻经者为唐代“开元三大士”之一的京师大兴善寺三藏不空。

这一千年经卷可谓见证中国古代雕版印刷术高度发达的珍贵实物。叶恭绰对它的评价是“手工精湛，与开宝大字藏相类，而此字小，尤为难得。敦煌所出沙州刊版各经咒约与此同时，但麤率殊甚，较此有珉玉之别矣”。吴湖帆指出此卷“得有价值之北宋真椠位置”，开南宋临安著名刻书坊“睦亲坊”之先声，在我国雕版印刷史上具有重要地位。更令人讶异的是，经卷虽经千年沧桑，展卷所见仍纸表细腻，字体古拙典雅，清晰可辨，被认为是《宝箧印经》迄今为止的最善本。

吴越刻雷峰塔藏经之所以历经千年却保存完好，据说与雷峰塔的藏经方式有关。

常见的藏经是将经书藏于佛像的泥胎中，比如敦煌，而雷峰塔藏经是将经书藏于特制的塔砖内，这种藏经方式迄今所知独一无二。假若没有雷峰塔的倒塌，这个秘密或许永远不会有人知晓。雷峰塔倒塌以后，考古人员在发掘中发现，经卷都藏在雷峰塔的第五层。它们往往被藏于塔身藏经砖的小圆孔内，以小竹签做轴心，裹以黄绢经袱，再用锦带束腰，并用木栓塞住孔口，密封砌入塔身。藏经砖的小圆孔直径3厘米，一头露在砖缘，深入砖身10厘米。近代以来，雷峰塔藏经砖被民间一度认为具有庇佑之奇效，因而屡遭盗采，这也成了雷峰塔倒塌的重要原因。

近一个世纪以来，吴越刻雷峰塔藏经不仅流传有序，而且在递藏过程中不断完善增色。琳琅满目的名家题跋成就了此经卷独一无二价值，赋予其收藏文化史上的样本意义。

1924年，西湖畔雷峰塔的轰然倒塌俨然成为一桩文化事件，秘藏千年的经卷得以面世。原本，《宝箧印经》是时居杭州的晚清诗人陈曾寿从雷峰塔废墟中觅得的，当然，彼时他所搜罗的雷峰塔藏经远不止这一卷，对于这些经卷中偶有残缺之处，他均以断卷中文字补缀，得此完璧。

因吴湖帆夫人潘静淑礼佛，1925年春天在吴湖帆偕夫人游西湖期间，陈曾寿割爱将《宝箧印经》出让给吴湖帆。这一经卷被吴湖帆引为至宝，用明锦宋纸装裱成手卷一件。在如今人们看到的《宝箧印经》上，不仅吴湖帆亲笔题跋多处，尚留有吴湖帆夫人潘静淑的手迹，此夫妇二人印章多达35方。吴湖帆也另请鉴藏家、书画家王同愈绘制黄妃塔图，装裱于经文之前。而在经文之后，他则遍邀陈曾寿、张钟来、夏敬观、赵尊嶽、狄平子、叶恭绰、沈尹默等文化名流为经卷歌咏题跋。

抗战前夕，吴湖帆的挚友曾受南京博物馆之托，想以两百两黄金的价格请求吴湖帆转让此经卷。吴湖帆却婉言谢绝了，只因这是他与夫人的心头好。

几十年来，吴湖帆可以说是在精心供养这一雷峰塔经卷。谁也不曾想过，日后他竟将这一经卷赠予他人。上世纪60年代初，吴湖帆罹患中风，半年卧床不起。是上海著名中医方幼安的精心针灸治疗让他得以痊愈。吴湖帆将不少珍藏赠予方幼安，其中就包括这一雷峰塔经卷，并亲笔题款留念。

获赠吴湖帆藏雷峰塔经卷的方幼安，同样将其奉为珍宝，还请来历史学家、书法家王蘧常作长篇诗跋，这才成就今日所见经卷面目。20世纪八九十年代，方家因故急需筹钱，感于香港收藏大家朱昌言曾经的慷慨相助，遂将这件“压箱底”的藏品转手朱昌言家族。

无论世事如何变幻，吴越刻雷峰塔藏经始终交由最妥当的人来守护。这是经卷之幸，也是收藏之幸。

据文汇报

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