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【艺评】灾难当前,文艺有什么用?

来源:安徽工人日报 2020-02-16 03:14   https://www.yybnet.net/

春天来了,然而,中国人的这个春天难言美好。

我们的城市生病了,我们的人民一度陷入恐慌。新冠肺炎疫情像无情的恶魔,让整个国家蒙难。

每个人都在思考:灾难之下,除了喊几句“武汉加油”,“中国挺住”,还能做些什么。这是一种高贵的姿态,无论思考最终化为怎样的行动,都显示了人之所以为人的尊严和根本。

文艺界也在行动。所谓“国家不幸诗家幸”,一时间,抗疫诗歌、歌曲、散文、画作、视频、小品喷薄而出,其中也不乏MV《武汉伢》、歌曲《武汉挺住》这样的精品。这自然体现了灾难之下,中国文艺工作者应有的担当和情怀。

但毋庸讳言,目前所呈现出的所谓“灾难文艺”精品仍属凤毛麟角,同质化较为严重,看似宏大却空洞无物的作品充斥其中,反而不如日本人隔空一句“山川异域,日月同天”,“岂曰无衣,与子同裳”来得深情动人。数量多也没用,文艺创作又不是打狼。

更有一些诗歌拿肉麻当有趣,极尽吹捧和“歌颂”之能事,比如“我要感谢你,冠状君,因为你让我看到了一种甘露叫众志成城……”,还有“县委书记眼里的血丝,已织成了迎春的花卉……”之类,这些所谓的“诗人”无视人的苦难,缺乏对人应有的悲悯,以为“红肿之处,艳若桃花;溃烂之时,美如乳酪”,其人其诗自然要让人不屑甚至不齿。

也许正是因为反映灾难的精品太少,许多网民都在质疑文艺的用途。一篇流传甚广的网文甚至说:“现在唱歌就像个笑话,既是对音乐的不尊重,也是对所有正在遭受痛苦的生灵的不尊重”。“唱歌要能解决问题,韩红不比你会唱吗?她干嘛不唱歌去运物资?”

话是愤激了点,但的确,在公众连真相甚至都不全明了的情况下,唱歌(当然也包括其他文艺活动)对于所有人都不是必需的,其重要性当然不能和具体的防疫抗疫工作相比。

事实上,目前阶段,由于绝大多数文艺工作者很难到达灾难现场,文艺对灾难的反映,要想有更深刻的反思和更高的超越性,绝非易事。就连身在疫区的湖北作协主席李修文也坦言:“很多作家在写目前的灾难,但我写不了,就算要写,也希望自己多一些冷静和理智”,因为在他看来,“灾难文学的唯一伦理,就是反思灾难”。

这样的反思显然需要时间来沉淀。

即便是当下大家公认的那几首抗疫文艺精品,其实也并非出自专业的文艺家之手,但因为它们来自抗疫现场,自带情感,且有一定的审美水准,所以才不胫而走,也在某种程度上鼓舞了大众,抚慰了人心。

可见,灾难当前,文艺不是可不可以有或者有没有用的问题,而是要赋予其灵魂。有灵魂才能走心,走心才能引起人们的共情,这样的文艺自然就“有用”了。所谓“赋到沧桑句始工”,没有沧桑感,文艺就是无力的、轻薄的。

海顿说:“艺术真正的意义在于使人幸福,使人得到鼓舞和力量”。龙应台在《艺术有什么用》一文中,认为艺术“使孤独的个人为自己说不出的痛苦找到了名字和定义”。艺术看起来不解决实际问题,但艺术一定是有用的。用龙应台的话说,”人本是散落的珠子,随地乱滚,文化就是那根柔弱而又强韧的细丝,将珠子穿起来成为社会。”

目前,疫情仍在延续,无数医护工作者昼夜奋战,数以万计的病人正和病魔苦苦抗争,他们都需要得到文艺带来的“鼓舞和力量”,而更多的公众则需要团结、坚定和信心——如果有一种抗疫文艺,能成为那根“柔弱而又坚韧的细丝”,将“散落的珠子”穿起来,那自然是件功德无量的事情。

但文艺工作者们也不能性急——文艺源于生活,没有生活,不写(创作)或者暂时不写(创作),也是对自然的一种敬畏,对文艺的一种尊重。

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