待到告捷日 满城看樱花

武大绚丽多彩的樱花也是武汉的一张名片

○高铭昱

如果没有发生这场疫情，我想人们该开始筹划去武汉看樱花了吧。不只是黄鹤楼，樱花也是武汉的一张名片，特别是武大樱花，更是蜚声中外。

我没去过武汉，但从人们的赞美中可以想象樱花开放时的盛况。春日里，空气是那样清新怡人，樱花层层叠叠、密密麻麻，似雪非雪、繁花满树，大片白色的樱花在微风吹拂之下漫天飞舞，美不胜收。花开满山，花开满城。那时节，游人如织，欢声满园。

说到武大樱花，不能不提周恩来总理的馈赠。1972年，中日恢复邦交后，日本友人赠送给周恩来总理一批山樱花（又名“福岛樱”、“青肤樱”等），总理转赠了20株给武汉大学，栽植于珞珈山北麓的半山庐前。此后日本友人又有过多次赠送。现今武大校园各处的樱花，除自育的之外，大多来自于此。武大樱花花色丰富，绚丽多彩、枝干多异，且花期不同。每当寒冬过后，梅花凋谢之时，早樱开放，继而日本樱花、垂枝樱花、晚樱等相继开放。盛开时节，樱园似花的海洋，成千上万游客慕名而至，流连观赏、如醉如痴，以至于高峰时期进校赏花需买门票。

樱花是日本的国花，很多人也以为樱花的原产地在日本，其实，樱花的故乡是中国，中国是最早种樱、赏樱的国家。唐朝诗人白居易就喜欢樱花，在他存留于世的诗作中，有29首写到樱花，如“红樱满眼日，白发半头时”“樱桃昨夜开如雪，鬓发今年白似霜”等等。

赏樱在中国没有成为主流，国人更喜欢牡丹，雍容华贵，也喜欢梅花，坚贞不屈，而樱花传入东瀛后，却成为日本人的最爱，逐渐成了欣赏的主角。庆长三年（1598年）3月15日，日本在京都醍醐寺举行赏花会，豪侈华丽、名标史册，后赏樱便逐渐普及到平民百姓中，形成传统的民间风俗。因前述那场著名的赏花会之故，每年的3月15日至4月15日就成了日本的“樱花节（祭）”。

樱花的地位演变，可谓是中日文化交流的一个典型。中华文化对东亚各国都有深远影响，尤其是日本，大量中华文化元素在日本得以传承，也成为日本文化不可分割的一部分。在中国突发新冠肺炎疫情之后，日本各界给予了很多理解、同情和支持，不仅主动向中方捐赠口罩、护目镜、防护服等防疫物资，而且其包装箱上的寄语也留下了中日文化交流源远流长的见证，如有的捐赠包装箱上，写有“山川异域，风月同天”，这是唐鉴真和尚与众弟子谈话中的内容，还有的包装箱上写的是“岂曰无衣，与子同裳”，这一温暖感人的问候，正如乡言乡音，顿时唤起了人们心中的共鸣。

“岂曰无衣，与子同裳”，出自《诗经·秦风·无衣》，原诗的第三段为“岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！”意思是：“谁说我们没衣穿？与你同穿那战袍。君王发兵去交战，修整甲胄与刀兵，杀敌与你共前进。”这是一曲秦军战士出征前的慷慨战歌，表现战士们的高昂士气，他们互相鼓励，舍生忘死、英勇无畏。在捐赠物品上写下此歌，表达勠力同心之意，非常得当。

如上所述，疫情发生后，日本友人捐赠物资时加古诗词助力，俨然成风，已成标配，我们也喜看中华优秀文化在此时展现出的巨大感染力。在日本舞鹤市驰援大连的物资上，打印着两行大字：“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。此语出自唐代王昌龄的诗《送柴侍御》。作者在诗中化“远”为“近”，化“两乡”为“一乡”，所蕴含的正是人分两地、情同一心的深情厚谊，与前面的“山川异域，风月同天”有异曲同工之妙。近日，又有日本富山县向辽宁省捐赠1万枚口罩，在包装箱上写有：“辽河雪融，富山花开；同气连枝，共盼春来。”这铿锵有力的寄语，体现了汉语的精髓和美感，也体现了温暖的邻里之情。

我们常用“一衣带水”来形容中日之间的邻近关系，在这次抗疫情的海外捐赠中，我们欣喜地看到很多源自中国的文化符号发散着动人的温暖和光芒，也展现出不同文化互相交流与影响的硕果。我们期待像樱花那样，源自中国的文化在异国他邦也能生根发芽、开枝散叶。“同气连枝，共盼春来”，冰雪已经融化，樱花即将盛开。我们期待抗疫斗争胜利的消息早日传来，到那时，满城欢声笑语、遍地争奇斗艳，大家同去武汉，共赏烂漫樱花！

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