“躺平学”发展史 “躺”不要紧，起来就行

喜欢“躺平”的苏东坡其实一直在路上。

□本报记者李雪萌

核心提示

“躺平”并不新鲜，虽然不叫这个名字，但古今中外奉行“躺平主义”的名人大师非常多，还诞生了堪称“躺平生活指南”的世界名著。

“躺平”的姿势各种各样，每个人也都有自己“躺平”的原因。但是大师的“躺平”不是真躺平，要不也不会留下这么多躺平的作品。

但凡是个正常人，都免不了有想“躺平”的时候，关键是还要起来。

一大拨“躺平主义大师”正在赶来

关于“躺平主义”的理论不用再解释了，要是没听说，那恭喜你生活充实、只争朝夕，正在拼搏奋斗、离这种生活非常遥远，也就没有了解的必要。

“躺平”自然是消极、丧气乃至颓废的，完全背离通常意义上一个人应有的、积极向上的精神面貌，也就自然受到来自长辈、领导、专家等等社会责任人士的批评。

但是，奉行“躺平主义”的年轻人欣喜地发现，“躺平”的并不是他们自己，“躺平圈”里居然也有这么多大师级的存在：

“我从没喜欢过工作。我的目标永远是得过且过。我明白其中的妙处。我喜欢几个小时坐在你家屋前的椅子里，无所事事，只是戴着帽子，喝着可乐。那有什么错？不时抽支烟。吐口唾沫。用一把小刀从木头上凿东西。害处在哪里？”

——这段话来自著名的美国诗人、小说家雷蒙德·卡佛的诗集《我们所有人》。雷蒙德·卡佛被称为简约主义作家，从上面这段话中能看出来这个称号很准确。

“我的修身原则：一、不工作；二、没人管；三、一个人。”

——这是木心说的。出自他的《文学回忆录》。主要是说曹雪芹为什么能写出《红楼梦》这样的伟大著作，就是因为曹雪芹不工作、躲到西山。有感而发，也顺带总结出了他自己的“修身之道”。

“我最擅长的事，就是一蹶不振。”“我当然是毫无计划，毫无前景的，我不能走入未来，而是跌入未来，滚入未来，磕磕绊绊地进入未来是我能做到的。我最大的能耐是躺着不动。”

——来自现代主义文学大师卡夫卡。卡夫卡还是“丧文学”大师，以描写人的异化和孤独出名，作品主题曲折晦涩，情节支离破碎，思路不连贯。他一辈子没结婚。

“我经常看到在文化馆工作的人整日在大街上游手好闲地走来走去，心里十分羡慕。心想这样的工作我也喜欢。”“第一天到文化馆上班时故意迟到了两个小时，结果我发现自己竟然是第一个来上班的，我心想这地方来对了。”“我从一个每天都要勤奋工作的穷光蛋变成了一个每天都在游玩的穷光蛋，虽然都是穷光蛋，可是文化馆里的是个自由自在和幸福的穷光蛋。我几乎每天都要睡到中午，然后在街上到处游荡。”

——这是余华说自己为什么写作。不过文化馆对此或许会有不同的看法。

躺平学实践者还有：

我没有钱用，但又懒得去挣钱。请给我寄些钱来吧！——契诃夫《致尼·亚·列伊金》

我过着一种不正确的生活。我什么也不做，并且睡得很晚。——哈尔姆斯1932年11月22日《日记》

大部分同学是来寻找真理，寻找智慧的。学生上课、考试，都很随便，可以吊儿郎当。我就是冲着吊儿郎当来的。我寻找什么？寻找潇洒。——汪曾祺《七载云烟》

以及还有：

我没有人生目标，我只求每一天过得快活就够了。我觉得既然连明日是生是死都确定不了，一切多想也是枉然。——江户川乱步

有时我们会沉湎于苦恼而无法自拔：躺平。不动，没有斗志也没有未来。——加缪

“你想干什么？”“我想游手好闲。”——毛姆

什么都不想做，就在床上懒着。但心里的某个地方，还在想着毫无进展的工作，急得不得了。这样的话起来干活不就得了，却又不想起来。——山本文绪

有了这些“躺平大师”们的加持，今天的“躺平青年”们似乎更有理由相信“躺平即是正义”，更理直气壮佛系、消极，得过且过，不工作不奋斗不买房不结婚，一“躺”解千愁。论“躺平”只服中国前辈

“躺平学”横空出世后，人们发现，原来在“躺平”实践上，古人早就走在了我们前头。“躺”起来，前辈们远比今天的弟弟们更彻底、更坚决、更有范儿。

比如“躺平”的鼻祖之一李白，很多诗歌绝唱都来自其躺平后的梦，如《梦游天姥吟留别》。躺平后果然更容易想得开：世间行乐亦如此，古来万事东流水。同时一举明确人生原则：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

李白心目中偶像的形象，也是“躺平”姿态：吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。

“躺平”的另一鼻祖是王维。不高兴了就回去躺着：君言不得意，归卧南山陲。但去莫复问，白云无尽时。

论“躺平”怎么能少了生性洒脱的苏东坡，“躺平”的真正要义不是“躺”而是“闲”：几时归去，做个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。

最有名的“躺平”大师当属桃花坞里的唐寅：酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。

唐寅还“躺”出了自豪、“躺”出了大彻大悟：别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。在“瓦尔登湖”边“躺平”

按照“躺平哲学”创始人的说法，“躺平”的生活是内心平静、不消费不交际，每天只吃最少的饭，只做最少的工作、挣最少的钱以维持最低生活所需……

这种生活模式是不是有点熟悉？

1845年7月，28岁的亨利·戴维·梭罗孤身一人，只带了一把斧子，来到了距离家乡康科德3公里外的瓦尔登湖畔，自己建造了一所木屋，开始离群索居。

梭罗毕业于哈佛大学，但他没有学习任何职业，从来不去教堂，不参加选举，也拒绝向政府纳税。他不吃肉，不喝酒，也从不吸烟。

在瓦尔登湖畔独居期间，他每天所做的只是散步、划船，建造修补房屋，在湖边静坐沉思。他自己开荒种地，在小木屋周围种土豆、玉米和豌豆，然后到村子里去换大米。他摒弃一切多余的东西，认为最好的生活就是“Simplify，simplify，simplify”（简朴，简朴，简朴）。

梭罗在瓦尔登湖边居住了两年两个月零两天。他把这段生活及在其间自己对自然、生命、真理的一些感悟写成了一本书，就是著名的《瓦尔登湖》。

《瓦尔登湖》被认为是全世界的“心灵圣经”，是美国文学史上地位最高的非虚构作品，自然文学的典范，全世界读者最多的散文经典，是文学殿堂被推上神坛的作品之一。

梭罗在瓦尔登湖畔的生活与今天的躺平族们非常类似：8个月中只吃掉8.74美元、长达数月不与人来往交流、每天生活规律而单调，“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉”，无欲无求、内心保持足够的平静……

那么梭罗在今天的年轻人中是不是有很多知音？

遗憾的是，别说亲自去过瓦尔登湖畔的生活，就是连读完《瓦尔登湖》这本书都很困难。网络上很多“为什么死活读不进去《瓦尔登湖》？”“《瓦尔登湖》不适合中国人吗？”“读《瓦尔登湖》会不会让人越来越穷？”“读这本书让我最 开心的，就是终于决心把它扔到一边的那一刻。”

所以建议准备开始“躺平”的年轻朋友们，不妨先读读这本书，如果真能平心静气读完、能够认同书里记录的生活方式，赞同作者对商业、自然和人生意义的理念，再开始“躺平”大计也并不晚。

PS：梭罗的确一生没有结婚，45岁就去世了。

你以为的“躺平”并不是“躺平”

既然大师们也热衷、至少赞同“躺平”，为什么还能取得成就？

因为他们所说的“躺平”，只是暂时的情绪；短暂的“躺平”之后，是更加长久坚持不懈地奔跑。

正常人谁都会有疲惫、消极、低落的一刻，偶尔地“躺平”也是一种休息。大师与普通人的区别，在于他们将“躺平”当做力量蓄积，而不是纵容和逃避的借口。

自认为“最大的能耐是躺着不动”的卡夫卡，每天下班后晚上开始写作，可以坚持写到凌晨两三点，许多作品都是在夜晚完成，短篇《判决》的创作甚至一夜通宵写完。实际上卡夫卡在保险公司的工作也做得很好，14年没有离开岗位，一路升职。

梭罗离开瓦尔登湖以后，一再反对别人模仿他的行为。并表示一个人向往简朴的生活，在哪儿都可以做得到，无论是在纽约、伦敦、孟买或东京。

季羡林也曾经在日记里抱怨“不是你考就是我考，考……什么东西?”还记录下自己各科成绩都不好、不想学习看书，就是因为懒。

偶尔想“躺平”并不可耻，甚至还有用。关键是躺下后要起来。人生漫长，躺着肯定看不到更多的风景、走不了更多的路。

一位女性网红说，现在的年轻人其实在行动上都在朝着目标努力，只不过口头上在丧，给自己一个缓冲的机会。

希望她说得对！

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