闫家山社区曾有个镇水庵洪水来了只到村前不进村

闫家山村，又叫阎家山村，现为闫家山社区，位于青岛市市北区与李沧区交会处，南靠小水清沟 ，西邻盐滩村，东连曲戈庄、河南村等。闫家山村已经有500多年的历史 ，村后是张村河与李村河的汇合口 ，郑州路与周口路在村中交叉而过，1300多户居民在这里宁静地生活。本期《发现青岛》就让我们一起走进闫家山，寻找发生在这里的故事。

有了镇水庵洪水不进村

作为市区内为数不多的大规模城中村，闫家山社区的居民们面对即将到来的旧村改造心情是复杂的，一方面大家渴望现代化的新生活，另一方面则是对老传统的依恋。“旧村改造是早晚的事情，但我们希望后代能将闫家山那些好的传统延续下去，所以从去年开始我们成立了班子，编撰村史，希望能将这些年的变化记录下来。”闫家山社区居委会主任闫恒巨告诉记者，这部村史预计要用三年的时间来完成，目前已经基本结束了第一轮的资料收集工作。编撰小组的成员大多是本村热衷于传统文化的老人，在一个冬日的上午，记者听他们讲起了闫家山的历史。

据闫氏族谱记载，明朝永乐年间，朝廷大移民，闫氏的祖先大帮、大友两兄弟背井离乡从云南来到山东。走到即墨城南约八十里的地方，兄弟俩看到一座小山，一眼就相中了这块风水宝地，决定在这里安定下来。于是在此建房盖屋、开荒种地、捕鱼打猎。因为村庄建在山岭上，所以取名闫家山村。到了明朝末年，闫家山村已经形成了远近闻名的大村。此后 ，又有两支张氏分别从杨家群和汉河村移居过来；在德国侵占青岛时期，胡姓的一支也从会前村迁来，逐渐形成了以闫、张、胡三大姓氏为主的自然村落。

崂山曾有“九宫十八观七十二庵”，而闫家山村的镇水庵就是其中之一，虽然这座庵已在文革期间被毁，但村里老人至今还能说出这座古刹的典故。今年70岁的闫志荣告诉记者，传说镇水庵始建于乾隆年间，距今已有三百多年的历史。由于闫家山邻河靠岭，河水分别源于上游的九条河流，九龙之水在闫家山村后汇合，所以此处也称九龙口；紧靠着九龙口的南面河道有个小拐弯，这里被河水冲出了一个深不见底的大湾，不知从何时起人们就把这里称为马湾。河水丰沛，自然容易成灾，古时候的闫家山村几乎年年闹水灾，老百姓的日子十分难熬。到了乾隆年间，村里出了一个在京城当官的亲戚，于是出了一笔钱，要在村头建一座镇水庵，借神佛功力降服灾害。据村中老人介绍，曾经在镇水庵里有一块石碑，上面刻有建庵之初京官和村里老百姓集资的名录，只可惜石碑早在几十年前就不知所踪，所以具体内容已无从考证。

“镇水庵的位置就在现在的闫家山社区居委会的院内，只有一个大殿，东西长约10米，南北约5米。”闫志荣介绍，当年庵中供奉的是骊山老母，把守的武将是关平和周仓，此外还供有疙瘩爷爷、撒痧哥哥和送子娘娘。这些神仙各司其职，每日接受村民们的祭拜。据说镇水庵建成后，洪水在一定程度上得到了控制，即使有洪灾，河水也只到村头 ，不会越过镇水庵，淹到村民家里去。据村史编撰小组成员闫志君、闫立宽回忆，过去镇水庵的香火很旺，每年的大年初四到正月十五，镇水庵前都会举行庙会，除了本村人赶会外，邻村人也爱来凑凑热闹。每当此时，镇水庵前就会搭起戏台，表演武术、柳腔、高跷等，当然也少不了闫家山人最爱的地秧歌。庙会最热闹的那几天，来赶会的摊位能从镇水庵前的广场上延伸出去三十多米。

如今，随着镇水庵的湮没，当年的热闹景象也早已不在，只剩下建庵时种下的一雌一雄两棵银杏树，雌树仅剩枯树干，雄树依然枝叶繁茂，见证着几百年来闫家山村的沧桑过往。

闫家山村的传说

“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”有了镇水庵的庇佑，不光老百姓的日子过得安稳了，九龙口、马湾一带还出了些神奇的故事，至今还在闫家山居民中流传着。

传说，光绪年间，即墨城有一书生进京赶考 ，“名落孙山”之后非常沮丧，无心回家，天天在北京的前门大街上闲逛。有一天，书生在一茶馆喝茶，一位白发老者主动上前，边喝茶边与之聊天，老者问书生家在何处，书生答曰：“山东即墨。”老者说：“我也是山东即墨人，但数十年没回去了，也不知家族中人是何情况。”老者又问书生，回家时能否给其族人捎一封信，书生欣然答应。老者随即修书一封交与书生，书生问，信送到何处交与何人？老者说，即墨南乡有一闫家山村，你到村东河沿上喊一句“九龙口、马湾沿，京城有人送信来”，自然有人出来接你，书生将信将疑，揣好书信告别老者，第二天便往家赶。

书生回家数月后，年关将近，忽然想起给老者捎信之事，第二天便骑上快马赶往闫家山，来到村东河边大声喊：“九龙口、马湾沿，京城有人送信来！”话音刚落，只见河水向两边分开，从河中走出一小童，小童向书生做了一个揖，说了声：“客人请进。”便带书生向河中走去，只见河水分向两边露出一条路来，身后的水立即合拢；小童带书生来到一金碧辉煌的宫殿前，一位老态龙钟但衣着华丽的老人在门口迎接书生，书生拿出书信交与老人，老人千恩万谢并留书生喝酒吃饭。饭后书生要走，老人要来书生的手绢，包了一大把豆芽交给书生，说是给书生的礼物。书生心想：“要过年了，谁家不生些豆芽？”也没把这些东西看在眼里，便抓起手绢将豆芽重新倒回盆里，掖好手绢，拜别老人，快马加鞭赶回家中。

话说书生回到家中，更衣时身上的手绢突然掉到地上，从手绢里滚出十粒金豆子。书生这时才恍然大悟，原来老人给的豆芽都是金豆子，心中十分懊悔。但转念一想，自己帮老者捎信，应得的报酬也就是十粒金豆子 ，自己会把豆芽往回倒，一定早在那老神仙的预料之中了。

闫家山曾是重要水源地

据岛城文史专家鲁海介绍，闫家山村作为张村河与李村河的汇集之地，虽然时常发生水灾，但这里的水却造福着青岛百姓。

1897年德国人占领青岛，为解决饮水及其他用水问题，先是在会前村一带打机井取水，又在海泊河建水源地。此后随着人口的增多，又于1906年到1909年间在闫家山村北建起了水源地。历经三年的勘察开凿，在这里打井14口，通过沙层自然过滤简单消毒后即可饮用，向市区供水“一日之给水量，初为1800立方米，1916年增加到3000立方米”。当时在水源地工作的工人多为闫家山村民。

又据《青岛市志·水利志》记载：“日本第一次侵占青岛后，将水源地扩建，在庄子南山建崂山县第一自来水厂，以收流清河水库及沿海井群之水为源。”日占青岛的时候，又去白沙河建水源地，仍有闫家山村的村民前往当水厂工人。而在1947年出版的《青岛指南》中，有“民国前六年，在阎家山北李村河张村二河合流处开辟李村河水源地，水井共三十八眼”的记载。

这里曾有座烈妇碑

由于闫家山毗邻水源地，日本占领青岛时期就把营房安扎在村外。日军在村中烧杀抢掠、无恶不作，村民们苦不堪言，各家的闺女媳妇纷纷逃出村子避难，但许多人还是没能幸免于难。青岛市博物馆内留存的一块“烈魄化碧碑”，就记述了闫家山一位刚烈女子的故事。

那时候村里有个身怀有孕的媳妇袁氏，本是即墨河西村袁家的女儿，嫁给闫家村张承炳为妻。1914年，日军进村时，24岁的袁氏怀孕已经有八九个月，为了躲避日军的践踏，她逃到了村北瓮窑头村的亲戚家，但不幸还是被日本兵发现了，对其纠缠并欲施暴。面对兽性大发的日本兵，袁氏拼死反抗。残忍的日本兵一刀捅破她的肚子，胎儿从里面掉出来，当时孩子已被刀刺穿了太阳穴，但袁氏不知孩子已死，忍着剧痛对亲戚说：“把孩子包包，别冻着”，然后就咽气了。袁氏的丈夫张承炳得知妻子死讯后，痛不欲生，服毒自尽。后虽经抢救没有死，但也落下了残疾，最后自缢身亡。张袁两家商量，一家三口死得惨烈，应该立碑来让后人记住这血海深仇，便于1915年10月筹资在村南立起了这块一人多高的“烈魄化碧碑”。

据村中老人回忆，这块碑原本立在村中，文革后村中的许多石碑被毁，而这块却被幸运地保留了下来。后因村民盖房，碑断裂，张承炳的侄子把这个情况反映给青岛市博物馆。1982年8月青岛市博物馆将这块碑运到馆内，修复后摆到馆内公开展览。

文/图城市信报记者 黄默

新闻推荐

日方抗议我海监船巡航钓鱼岛 中方不接受日方抗议

综合新华社、央视消息1月7日，中国海监51、26、66、137船编队继续在中国钓鱼岛领海内巡航。对此，日本外务审议官斋木昭隆1月8日上午紧急召见中国驻日本大使程永华提出抗议，...