同样是吃粥，却分出天堂和地狱之别

花了整整两天时间，一口气把48集电视连续剧《历史转折中的邓小平》看完。邓公在中国历史转折时期的大手笔改革，如今回头看仍令人心潮澎湃，血脉喷张。许多大事项，用现在的眼光去看，似乎觉得非常的好笑和愚昧，但在当时却是真实地存在着，并且显得十分的地强大和冥顽。比如安徽省凤阳县梨园村的 包产到户改革，这一改革一下子就让一个出了名的讨饭村，变成了户户有余粮，并让个别农户买上了在当时简直匪夷所思的奢侈品摩托车。这一改革是有胆识有眼光的青年农民刘金锁悄然无声偷偷摸摸地搞起来的，根本没有“名分”和“户口”。到处被质疑、质问并扣上与社会主义唱对台戏的罪名，是实实在在地走资本主义道路，就连从安徽省委书记调任国务院副总理的万里，召开专门会议却因支持和反对双方都态度决绝而使事件的正确定性久延难决。

同样是那么多面积的耕地，同样是这些能吃苦耐劳的村民，换了一种经营方式，效果却截然不同。这说明了什么问题？思路决定出路！

什么事物都具有两面性，正如硬币的两面，包括人类。隋炀帝杨广，未称帝以前，有其善的一面，或者说特别善于伪装。一次，杨广外出打猎，遇瓢泼大雨，侍从给他送上雨衣，杨广却不用，说，士兵们都被大雨淋着，我怎么能自己一个人独自穿雨衣呢？于是便得到其父隋文帝杨坚的喜欢，认为杨广仁爱，值得以江山社稷托付。孰料杨坚重病之际，杨广却露出了狰狞的本来面目，残忍地把自己的父亲和兄长、弟弟都杀掉了，目的就是为了做皇帝。如果不是为了登上皇帝的宝座，杨广或许不会丧心病狂丧尽天良地做出这样的恶事坏事来。他可能就是一个循规蹈矩享尽荣华富贵的公子哥儿，但为了当皇帝，杨广便无所不用其极，置父兄于死地而无所犹豫，这是目的使然，目的决定手段。如果杨广的目标不是皇帝，而是享乐，那么，他人性中善的一面或许就会占上风，凶恶的一面要么就被隐藏，要么就被泯灭了。

说到这一点，一定会有人大声质问，虽然人性中有恶的一面，但也不至于达到轼父杀兄的程度啊！可你想想，一个老实憨厚、走路连蚂蚁都不敢踩的农妇，何以能挥起菜刀将一个侵华的日本兵砍死了。

同样是干农活的好把式，因为干多干少一个样，干好干坏一个样，而且，他干多干好了大半辈子了，却仍然与那些干少干坏的人一样的受穷，他能再继续干多干好下去吗！于是乎，一天三个蛋（出工记工分画圆圈，一天分三节，出满勤则记三个圆圈），出工不出汗的现象便成为普遍行为，成为必然规律。于是乎，吃不饱穿不暖便不足为奇，外出讨饭度饥荒便成为必然的现象。而实行包产到户后，除了必要的上交公粮和集体粮之后，余下的粮食全归自己，大家就会拼着命地干活，尽心竭力地把农作物种好管好。粮食得到大丰收便变得理所当然，吃饱饭还有余粮卖，买摩托车也变得是情理之中的事情。同样的田地，同样的劳力，稍加改变了经营模式，形势就变得大不一样，可见改革的威力和魔力。

有这么一个寓意深长的故事。有个人想看一看地狱和天堂的区别所在。他先来到地狱，看到那里的人正在吃粥，但奇怪的是，那些个人却个个面黄肌瘦，饿得嗷嗷直叫。原来，他们使用的勺子有一米长，虽然都争先恐后地往自己的嘴里送，但因为勺子比手长，尽管十分卖力，却始终吃不上粥。“怪不得地狱那么惨啊！”这个人这么想。然后，他又来到天堂。天堂里的人们也正在吃粥，却一个个红光满面，精神焕发。他们也使用一米长的勺子，但与地狱不同的是，天堂里的人都在用勺子互相喂对方，勺子长手臂短不再成为吃粥的障碍，大家因此都能吃上了粥，所以，天堂里的人们都很幸福。

同样是吃粥，同样的器物，就因为方式方法的不同，而分出天堂和地狱的巨大差别。

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