读郭沫若的《太阳礼赞》

《太阳礼赞》是文学家郭沫若创作的一首新诗，写于五四新文化运动时期，首次发表在1921年2月1日《时事新报·学灯》上。这首诗富于浪漫主义色彩。在诗中，作者用激情的语言赞颂了新生的太阳，表达了对未来美好祖国的向往之情，以及愿意为实现光明理想而献身的精神。

《太阳礼赞》郭沫若

青沉沉的大海，波涛汹涌着，潮向东方。光芒万丈地，将要出现了哟——新生的太阳！

天海中的云岛都已笑得来火一样地鲜明！我恨不得，把我眼前的障碍一概刬平！

出现了哟！出现了哟！耿晶晶地白灼的圆光！从我两眸中有无限道的金丝向着太阳飞放！

太阳哟！我背立在大海边头紧觑着你。太阳哟！你不把我照得个通明，我不回去！

太阳哟！你请永远照在我的面前，不使退转！太阳哟！我眼光背开了你时，四面都是黑暗！

太阳哟！你请把我全部的生命照成道鲜红的血流！太阳哟！你请把我全部的诗歌照成些金色的浮沤！

太阳哟！我心海中的云岛也已笑得来火一样地鲜明了！太阳哟！你请永远倾听着，倾听着，我心海中的怒涛！

赏析

在诗集《女神》中，郭沫若写了多首歌颂太阳的诗篇，《太阳礼赞》即是其中之一，约写于1920年的下半年。素怀救国之志的郭沫若，对国内社会的黑暗腐败早已强烈不满，到日本留学以后，不仅未能找到救世的良方，而且饱尝了民族歧视之苦，使他一度陷入深深的苦闷之中。“五四”运动，给远在日本的郭沫若带来了民族解放和个人新生的希望，精神为之一变。他在给友人的信中说：“我过去的生活，只在黑暗地域里做鬼;我今后的生活，要在光明世界中做人了。”(《致宗白华》，《三叶集》44页)因此，驱除黑暗，追求光明，歌颂个人和民族的新生，便成了《女神》的主调。太阳是光明的象征，太阳所照，黑暗尽除，因而就成为诗人当时经常吟咏歌颂的对象。在诗人所有歌颂太阳的诗篇中，又数本篇写得最富诗意。

这首诗共7节，每节两行。前三行写诗人等候、观看日出的情景：渴求光明的诗人伫立在海边，背靠波涛汹涌的大海，面向东方，急切地等候着太阳的升起;霎时只见太阳的万丈霞光将天空的云彩染成一片红火，接着又将诗人的眼睛照射得金丝飞放。郭沫若自称是一个“偏于主观的人”，他从不客观地、静止地描写自然景物，相反他总是将自己的主观情感倾注到自然景物中去，使之成为自我表现的对象。本诗前三节对日出景象的描写，就充分显示了这种艺术特点。比如，第一节写日出前大海为迎接“新生的太阳”而“波涛汹涌着，潮向东方”，其实大海是没有感情的，这分明是诗人等候日出时心潮澎湃的写照。一般诗人称日出为太阳新升，如闻一多的《太阳吟》：“楼角新升的太阳!”郭沫若这里却称日出为“新生的太阳!”“新生”一词有着丰富的思想内涵。郭沫若认为，经过“五四”运动的洗礼，祖国新生了，自焚后的凤凰新生了，作为光明使者的太阳自然也新生了。“新生”是诗人当时的理想，是他追求光明，创造未来的动力。第二节写日出时最先见到太阳的“天海中的云岛都已笑得来火一样地鲜明”，一个“笑”字不仅将云彩人格化了，也透露出了诗人的欢悦之情。是人为了尽快见到太阳，恨不得把“眼前的障碍一概刬平!”充分展示出他渴望光明已急不可耐的心情。第三节写诗人见到太阳后，“从两眸中有无限道的金丝向着太阳飞放。”这是他得到光明时欢快情绪的涌流，也是对给他带来光明的太阳的报答。这三节将日出前后的自然景色和诗人心绪的变化写得层次分明，形象生动，达到了情于景、主观与客观的高度统一。

后四节写诗人以热烈的情怀，向太阳提出请求，倾心心曲。他请求太阳永远照耀自己，将四周的黑暗驱除干净;诗人也全神贯注地紧盯着太阳，尽量吸取太阳的光和热，一刻也不想离开。诗人不仅是光明的追求者，而且是光明的传播者，他曾表示愿做太阳的“运转手”(《日出》)。他请求太阳把自己“全部的生命照成鲜红的血流”，把自己“全部的诗歌照成些金色的浮沤”，使自己的生命和诗歌充满光明和活力，具有除旧创新的无穷力量。最末一节是写诗人从太阳获取光和热以后的欢快之情，他“心海中的云岛也已笑得来火一样地鲜明”了，并请求太阳“永远倾听着”他那被光明和理想所鼓荡起的“心海中的怒涛”!

这首诗时而借景抒情，时而直抒胸臆，完全听凭诗人感情的自然流泻，充分表现了“五四”时期诗人热烈追求光明和理想的精神。在艺术上这首诗诗行整齐，想象丰富，比喻生动鲜明，感情激越，格调高扬，富有浓郁的浪漫主义色彩。

□据文学网

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