鉴定泰斗徐邦达 画开一半辨真伪

中国书画鉴定专家徐邦达于2月23日8时38分在京逝世，享年101岁，2月28日上午，他的遗体告别仪式将在八宝山举行。

作为中国艺术史界“鉴定学派”的一代宗师，徐邦达以科学严谨的态度对待书画鉴定和文物保护，为我国文博事业的发展和优秀民族文化的传承作出了重要贡献。

“国眼”徐邦达的过世，让文物鉴定行业，再次受到人们的关注。

面对如今文物鉴定界的乱象丛生，人们在深切缅怀徐邦达大师一生的同时，也寄希望于文物鉴定及收藏行业以徐邦达为楷模，避免“伪专家”滥竽充数，提高鉴定市场的公信力。

，中国故宫博物院大鉴赏家徐邦达先生，出席北京国际嘉德十周年酒会，与嘉德创办人陈东升先生谈笑风生。

1911年，徐邦达生于上海一书画收藏之家，幼年即接触大量古今字画，并习书作画，打下坚实的传统文化基础。数十年来，几乎所有中国境内的珍贵古代书画，均经徐邦达过目，对于考订、断代有争议的部分，均提出过重要的参考意见，成为名副其实的“业内标准”。其中流传最广的一个故事就是上世纪30年代，徐邦达经过仔细考证，发现由乾隆御笔题词为“真迹”的元代书画家黄公望创作的《富春山居图》实为后人仿作，而另一幅收藏于故宫内被乾隆判为赝品的《富春山居图》才是真迹。这一翻案震动书画界，被打入冷宫的“伪作”也得到“平反”。在收藏界，常常将徐邦达称为“徐半尺”，意思是说他独具慧眼，鉴定书画时，常于画轴展开半尺之际，已辨出真伪，海内外奉他“华夏辨画第一人”。

爱国思想缘于“岳母刺字”

徐邦达在古书画鉴定领域被公认为一代宗师，其实，在鉴定家身份之外，他还是一位杰出的书画家、诗人、词家。徐邦达受其父亲影响，自幼酷爱书画，早年即名噪江南。

1942年，汪精卫六十大寿时，徐邦达的老师吴湖帆让八大弟子作画庆贺，唯独徐邦达没画，因为“汪精卫是汉奸，徐坚决不给他作画”。1949年，徐邦达的很多好友纷纷远走，去中国香港、台湾或美国，他们离开前都劝他一起走，但他不为所动。后来徐邦达的夫人滕芳问徐先生：“当初你为什么不走？你的爱国主义从哪儿来的？”徐邦达的回答只有四个字：“岳母刺字。”徐邦达在文化艺术界有极高的声望，他总说：“如果没有共产党给我的平台和条件，我不可能成为今天的徐邦达。”

解放初期，中央文化部文物局（今国家文物局）局长郑振铎调他到北京任文物处业务秘书，在北海团城负责征集、鉴定历代书画。当时，徐邦达把家里收藏的字画以极低的价格卖给了故宫（那些字画现在每一件都是价值连城）。滕芳后来问他：“你卖给故宫后悔不后悔？”徐邦达想都不想：“不后悔！放在故宫就等于放在家里，我想拿出来看也可以看啊。”他带头拿出自家的收藏，听说别人家有好的藏品，就上门动员人家卖给国家。就这样，在短短3年间徐邦达发掘和抢救3700余件书画。1953年，徐邦达随这些国宝奉调到故宫博物院并重建了绘画馆。

近千年重要书画都能记得

徐邦达天资聪颖，一生勤奋，他没有任何学历，也不曾留过洋，是一位纯粹从民间私塾走出来的世界级书画鉴定大师。滕芳说，书画就是徐邦达的心灵寄托，他对书画的热爱胜过一切。

徐邦达在故宫博物院上班时，到了单位就一头扎进图书馆看书，中午回办公室匆匆吃过盒饭，紧接着又去图书馆，日复一日。博览群书，眼界开阔，使他在书画鉴定方面具有别人难以企及的优势。徐邦达对书画痴迷到什么程度？腾芳讲了两件事。“1953年，他在北海团城收字画时租了一个小房子，那时冬天没有暖气，他就生个炉子，穿个棉大衣，看字画看得太专注，棉大衣被炉子烧着了都不知道。”“有一次，徐邦达感冒发烧，睡梦中突然大喊：‘挂，挂！\’我问：‘挂什么？\’他用手指指墙，闭着眼睛说：‘从这边开始挂，唐、宋、元、明、清，依次挂。\’他连做梦都离不开书画。”

几年前，有人帮徐邦达抄书，此人本身也是懂书画的，遇到一句话不知道出处在哪儿，查了一个多礼拜还是没结果，只好问徐邦达。已是90多岁的徐邦达略作思考，说那句话在某幅画上某人的题跋里。那位朋友按图索骥，果然很快找到，对徐邦达的记忆力连连称奇。

“近千年重要的书画都在徐邦达的脑袋里。计算机有时会死机，但徐邦达的脑袋不会，他的大脑比计算机还好用。你若问他一幅古画，相关资料一下就从他的脑袋里提出来了，画的什么、作者是谁、什么颜色……一大堆信息都出来了。”滕芳说。

鉴定书画信奉实事求是

徐邦达是一个对日常生活要求极其简单的人，书画是他须臾不可缺少的，其他则可以从简。“徐邦达这辈子不懂钱，除了书画什么都不管不问，他的心很纯很静。”滕芳说。

古人云：淡泊明志，宁静致远。不管身处任何环境，徐邦达内心始终是宁静的、淡泊的。滕芳说：“也正是因为如此，他才能创作出好东西，才能有所成就。”

“他看画就是看画。他可以‘点石成金\’，他要多少钱别人都愿意给，还有很多人拿假东西来做我的工作，但是我们都拒绝了。”滕芳深知，在徐邦达心里，根本就没有“钱”的概念。

徐邦达90多岁时写了一幅“实事求是”，挂在书房的墙上以自勉，这四个字也是他鉴定原则的写照。“真的就是真的，假的就是假的。每一次鉴定，他都很用心。如果当时定不了真假，就让人给他一点时间，他决不会仓促下定论，更不会胡说八道。”滕芳说。作为中国艺术史界“鉴定学派”的一代宗师，徐邦达将传统鉴定方法与现代考古学手段相结合，为书画鉴定建立了可传授的研究方法和学术理论。

据《新商报》

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