榆中连搭百子宫文昌阁

每个地方都有自己的文化标志，也许，这个文化标志就是这个地方的村庄史，是一个人对故乡的心灵符号。于是，对历史的叙述、在史诗化、个体化之外、它提供了另一种哲学境界的历史叙事。我的家乡榆中连搭乡就有麻家寺的钟，连搭沟的百子宫，朱典营的上下城，金家营的花庙门这样的文化标志。在此背景下，那些具有承前启后重要价值的文化内涵，对断裂的历史时空，便起到了联结的作用。

抱着对文化命运的辩证思考，我对连搭沟百子宫文昌阁进行了虔诚的文化旅行，这个文化图谱里，我知道了这个文化标志背后的文化意蕴。

据连搭沟村的老人陶立元讲，百子宫系百社，由连搭川18庄组成。百子宫原有房屋12间，其中大殿3间，先后翻修过三次，供奉三肖娘娘，北层3间解放前已倒塌，供奉送子娘娘，南面3间倒塌最早，供奉山神土地爷，西面有文昌楼一座，清末民国初，庙前河里有小片沙棘林村，百子宫护屲尚有残次稀疏的灌木，其中有沙棘、针株梅、笋子、兔儿条、串柏杨及野玫瑰等。庙内有古柏树一株，树根部接种榆树一棵，庙西北面有种中国槐一株。整个百子宫文昌阁有庙地约二平方公里，东至旧营豪，南至庙地及赵家地，西至河坝，北至破老坝，赵家园子，汤家场，并有一戏台。清光绪31年被洪水冲走。庙内有铜钟一座，楼顶四角各挂铜铃四个，风吹时叮当作响。上个世纪50年代末我曾在这由庙改建的学校读完小学，现在我还记得安国璠校长、魏敦英老师、梁成谋老师、胡老师、张老师，对魏敦英老师印象最深，他家在兴隆山脚下的陶家窑，一月只能回去一趟。因此我们几个同学吃完晚饭后又回到学校，由魏老师给我们排练节目，并教我们练拳耍红缨枪。夏夜，文昌阁坡下的涝坝里有清脆的蛙鸣声伴奏，月光透过柏枝洒落下来，地上星光点点、微风轻轻吹过，肚子虽然有些饿，但也满心欢喜。学校对面坡下有一片陶家的果林，中秋节前后，园子里果实成熟，我们练完节目，便偷偷钻进果林采摘果实填肚，有时会被看园人发现，我们便一窝蜂似得逃跑，现在想起来，真是有趣极了。是的，快乐的童年，少年生活。人一生只能有一次，现在只能靠回忆幸福岁月。

于康熙年间建成了连塔百子宫文昌阁，位置坐落于风水之地，建筑是典型的民间艺术造型，沿柱是宋代传留下来的圆形木柱，走进山门是土制地基走廊，左右石头子中是传说的一位四川少女雕刻的龙的肖像。楼檐四阁木雕刻有月、云、水、花五彩图案和信仰习俗的油画，楼面铺有防古制青瓦，顶边松枝上站立吉祥飞鸟。东位旭日升起闪金光，楼阁崇宏秀丽。南位护屲绿叶茂盛山丹花，飞鸟栩栩传歌声。西位山门前岁月形成古河道，南山清水门前流。北位水塘微微风向池边过，久坐月亮映水中。这就是我前面提到的传出悠扬蛙声的地方，你看多么的有文化味道。百子宫文昌阁院中松柏四季常青，并有美丽的传说，讲的是有个很灵验的仙童，帮村民消灾祈福，还说院中曾有莲花盛开。

据说百子宫文昌阁曾经先后翻修过三次，第一次无记载，情况不明，第二次陶师木匠抽梁换柱，第三次在2004年，那一年，连塔沟众老乡亲和在外工作人员弘扬文化事业，继承发扬文昌传统，由文物专家指导，将文昌阁重新修缮，在旧梁中发现康熙通宝六枚和当代银元六枚。工程于2004年农历5月13日动工，农历9月6日落成。我参加了修缮落成庆典活动。那天，看到了乡亲们喜笑颜开，纷纷涌至百子宫文昌阁，村上杀猪宰羊，招待八方来客，我的内心也充满激动。是的，这是乡亲们对文化的敬仰。是对文化事业的关怀和支持。从五六十年代开始至今，连搭沟村已有几十个大学生毕业，为祖国的建设和发展贡献着聪敏才智。今天，百子宫文昌阁呈现出的新景象，佐证了文化对于多层次的富有立体感的文化力量的语群，共同拓展了生活的内涵空间和正能量，表现的价值观对于构建当代中国的和谐社会也具有重要的积极意义。于是在连搭沟村的史册上百子宫文昌阁记入了时代发展新的一页。

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