继承传统文化要“细火慢炖”

今年全国两会上，关于弘扬中华优秀传统文化的议题再次成为热点。“学习文化的最好方式是体验。要不断地用新方式，用年轻人喜欢的方式激起他们对优秀传统文化的热爱，这个过程一定是潜移默化的、渐进的。文化的事情要慢慢做，要踏实做。”两会上全国政协委员冯骥才对传统文化如何与现代生活相融的回答，引发了公众共鸣。

中华民族优秀传统文化，包含着中华民族最根本的精神基因，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。我们今天的一个重要任务，就是继承和弘扬中华传统文化。然而，继承传统文化切不可操之过急。好粥当要耐心熬，继承传统文化，也需要“细火慢炖”，才能滋养民族精神。

继承传统文化，是一项长期的过程，要“细火慢炖”。近期以来，文化节目的播出有了良好的态势：《我在故宫修文物》《中国诗词大会》《朗读者》《见字如面》等文化节目纷纷成为了人们热议的话题，让我们看到了观众们对传统文化的需求与认可。但是，传统文化不能只成为一时的“时尚”，传统文化的回归不能只是过眼云烟。文化的影响是长期的、潜移默化的，“随风潜入夜，润物细无声”。传统文化如一封封古人的鸿雁传书，它们来得慢，来得温润，却渗透得长久。传统文化的继承与弘扬，应该是一项长期的任务，需要在日常生活中，在社会中的诸多方面不断渗透。我们要汲取《中国诗词大会》等节目优秀的传播经验，把传统文化的继承、传播作为一个长期的任务，让传统文化的教育成为人们的“日常课”。同时，继承传统文化，还需久久为功。俗话说，慢工出细活，传统文化不是一时的哄吵，而是需要持之以恒地钻研，耐得住性子，涵养出内功。

继承传统文化，是一个选择的过程，要“细火慢炖”。中华传统文化固然是宝库，但其中也不乏糟粕。如不注重选择和把关，难免就会出现泥沙俱下、鱼目混珠的现象。继承传统文化，不是一哄而上地全盘接受。就以《论语》中的一个“孝”字而言，“孝悌也者，其为仁之本与！”《论语》中重视“孝”，并把“孝”作为了“仁”之根本。诚然，“孝”确是中华民族的传统美德。但是，《论语》中也说了，“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”我们可以推想，父若是明德惟馨、才高八斗，顺其父之道必然问题不大；但若父之品行不佳、脑袋糊涂，难道也只能顺其父之道才能称之为“孝”？答案显然是否定的。继承传统文化，绝非照搬照套，而是一个扬弃的过程。继承传统文化，定要戒骄戒躁、细细挑选，把好关，守好门，“择其善者而从之，其不善者而改之”。正如鲁迅先生提到的“拿来主义”，我们对于传统文化，要理性地思考，有选择地拿来，在占有中挑选，在挑选中创新。

继承传统文化，是一个消化的过程，要“细火慢炖”。即使是好的食物，也需要消化才能成为人身体的养分。同样，优秀的传统文化也需要在现代社会中不断消化磨合，才能为现代社会提供养分。在继承和弘扬中华优秀传统文化的过程中，我们会看到一些极端形式化的现象：有些大学生在圣诞节身着汉服，在知名旅游景点举牌呼吁“拒绝圣诞节，坚决维护中华传统节日”。事实上，现在的汉服热也好、祭孔热也好，很多都只是形式上的热闹，并没有触及人的精神世界。传统文化并不是刻板的“死物”，而是具有生命力的“活物”。它是流淌在每一个中国人体内的血液，它能够扎根于现实生活，生长出新的枝丫。我们继承传统文化，不是为继承而继承。我们继承传统文化最根本的目的，是吸收传统文化中优秀的成分，与现代社会对接，为现代社会服务，从而实现传统文化价值对现代人的价值转化。如果对传统文化不加消化地生搬硬套，恐怕只能成为有碍机体健康的累赘。

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