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痴迷文物鉴赏水平渐长

来源:潍坊晚报 2017-04-23 10:05   https://www.yybnet.net/

回望赵明诚的童年和青少年时期,从他懵懂之中喜欢石头始,一瓣心香,就散发出动人的芬芳。他得到家庭良好环境的熏陶,既有不可比拟的先天优势,也有自己的后天努力,他对金石的热爱和钟情,从童年开始即痴心不改。

祖辈日积月累家中收藏颇丰

少小时期,赵明诚的两个哥哥在私塾读书,虽然父亲大人常年在外,无法管教,可他们的学习成绩都很好,私塾先生每年都能额外领到一笔赏钱。自小赵明诚对私塾不上心,他喜读诗书,看一些字画,更喜欢鼓捣些奇奇怪怪的石头。他看到村前树林里坟茔上立的碑刻,一点都不害怕,伸手在石碑正面錾刻的文字上摸来摸去,郭夫人往往一巴掌打开他的手,他也只是笑,不哭闹。

赵元卿喜欢收藏,赵挺之也喜欢收藏,凡是祖父辈做过官那些地方,与金石字画碑刻有关的,他们都一点点积累下来,长此以往,积攒的宝贝也不在少数。值钱的秘不示人,压在箱子底。引不起别人眼红心馋的,郭夫人就贴在里间屋东西墙上。

赵明诚一天到晚盯着墙上的字画看,看完这些不过瘾,后来就翻箱倒柜,东寻西找。郭夫人知道他找什么,就将藏品放到他够不到的地方。

赵明诚经常问母亲,那幅竹子怎么那么瘦,那块石头上画的什么?郭夫人便用讲故事的方式逐一解答,可过一会他又穷追不舍。郭夫人讲不明白时,就取出心爱的宝贝,一样样摊展在赵明诚面前指给他看。赵明诚欣喜若狂,如醉如痴地欣赏着。

随父迁到汴京

眼界得到开阔

哲宗元祐元年(1086)春夏之交,赵挺之第一次调到京城,始任秘阁校理。那年刚刚六岁的赵明诚,也随父母迁到汴京。赵挺之的官职升迁了,但他仍然保持着简朴的生活习惯,这对孩子们产生了良好的影响。那些日子,在陌生而又新奇的环境里,赵明诚如鱼得水,逛遍酒肆茶楼、商铺地摊、街巷里弄和牌坊、书坊、城墙根、城隍庙,还去了几次相国寺,听说书,看演戏,看卖字卖酸文的,十分尽兴,开阔着眼界。

赵明诚九岁时,他的父亲赵挺之因涉及朝廷纷争,被罢免监察御史,到徐州做通判。

童年得到第一件藏品零用钱压岁钱全投进

在徐州,赵明诚得到了《隋化善寺碑》,面对心爱的宝物,他双眼放光,爱不释手。这是他人生第一件收藏品。

这期间,赵明诚的爱好一发而不可收,正儿八经地搞起收藏。他的压岁钱,零用钱,借来的下人的工钱,加上用在自己身上的花销,全部投入进去,一点儿也不心疼。一开始,他还是小打小闹,慢慢地入了门,上了路,就想倒腾点大的了。他的知识和鉴赏水平,也随着年龄的增长与日俱增。

赵明诚11岁时,赵挺之又回到京都,担任国子监司业。而赵明诚返京,是在他有了些收藏积蓄的时候,不同于前几年在京的信马由缰,这回他的视野和眼界变得不一样了,开始有自己的见解和思想,并明显超出自己的实际年龄。他几乎没别的爱好,也不攀比虚荣,而是心无旁骛,静默独处,守着收藏,一看就是半天。他在一处处古董摊前漫游,他借读欧阳修的《集古录》,汲取营养和精华,并艰难地找出瑕疵,发出怀古之悠叹。

赵明诚14岁时,赵挺之转任京官后直至病卒,再未离开过京都。从赵明诚17岁到26岁,约十年时间,赵挺之的官运,可谓亨通难阻。崇宁三年(1104),赵挺之竟连升三级。家门荣耀到如此程度,而赵明诚仍然只专注于他的爱好,俨然一个性情宽厚、少年老成的学者。

十多年坚持不懈收藏品初具规模

赵明诚对于金石之学的关注,可谓与生俱来。绍圣四年(1097),赵明诚17岁时,赵挺之任吏部侍郎,赵明诚随父亲在京师,他的《汉重修高祖庙碑》跋:“余年十七八时,已喜收蓄前代石刻,故正字徐人陈无己为余言,丰县有此碑。托人访求,后数年乃得之”。元符元年(1098),赵挺之试中书舍人兼侍讲,赵明诚在京师得玉玺摹本,他的《玉玺文》跋云:“右玉玺文,元符中咸阳所获传国玺也。初至京师,执政以示故将作监李诫。诫手自摹印之,凡二本,以其一见遗焉。”从这里,也可看出,当时赵明诚在金石收录方面已有一定声望了。据李清照《金石录后序》记载:赵明诚二十一岁,在太学作学生时,每半月必定告假,到相国寺,购置碑文石刻,归与新婚之妻的她,“相对展玩咀嚼”。《金石录》卷一四《汉从事武梁碑》跋云:“余崇宁初,尝得此碑,爱其完好,后十余年,再得此本,则缺其最后四字矣。”崇宁初年,赵明诚新婚不久,时年约二十二岁,经济尚没有独立,还得依靠家庭的供养。等到有了经济来源后,遂生“尽天下古文奇字之志”,李清照《金石录后序》详记其事云:(明诚)后二年,出仕宦,便有饭蔬衣綀,穷遐方绝域,尽天下古文奇字之志。日就月将,渐益堆积,丞相居政府,亲旧或在馆阁,多有亡侍逸史,鲁壁汲冢所未见之书,遂尽力传写,浸觉有味,不能自已。后或见古今名人书画,一代奇器,亦复脱衣市易。

不知不觉,十几年间,赵明诚由爱好发展到收藏,沉迷于金石之中,收藏初具规模,是有其现实背景的。因为经过唐末和五代的割据混乱之后,宋朝统治者为巩固政权,建立严格的纲常伦理,大力奖励经学,试图恢复礼制,于是朝廷及士大夫均热衷于古代礼乐、器物的搜集、整理和研究,同时,历史学、古文字学和书法的进步,也在一定程度上刺激了新资料的进一步挖掘。而唐代以来,墨拓术和印刷术的发达,为金文字的流传提供了方便条件,也促进了金石学的形成与发展。

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