时间皱褶里的温暖 ——罗南散文集《穿过圩场》读后感

罗南的散文集《穿过圩场》收集的几篇散文，我零零星星地读过，一读就放不下了，她的文字如我老家龙洞里流出的清泉，清冽，凉凉爽爽，喝一口，清甜，再喝一口，味蕾上的清甜沁入心底，窜上记忆的架子就不肯下来了。

罗南写的都是生活中琐琐碎碎的事，这些琐事在她的笔下字字句句都散发出温润的情。她的文字款款而来，总能触动你心灵的神经，哪怕你的这根经掩藏得很深，很深，甚至有些麻木，读着，读着，某一个细节，某一个句子，就会拉动你埋藏在心底的神经末梢。读到触心之处，我就掩卷沉思，想我的亲人，我的亲情。人，其实都是生活在亲情这张网中，罗南的文字触动了这张网。

这些散文中，我最喜欢读的是《豁口》《娅番》《水之上》《药这种东西》。《豁口》写生老病死，离情别意；《娅番》让我看到了一个攻打壮族人思想观念堡垒的女人的不易；《水之上》体现了时代的发展；《药这种东西》蕴含着不离不弃的爱。

《豁口》从逝去的父亲到“我”梦里来写起，用穿越时空的手法，站在岁月的这头望那头，时间是一个黑洞，一个大大的豁口，吞没着人的生生死死，一切情愫。小时候的罗南看见祖母的葬礼，觉得那是一场好玩的游戏，“魔公们穿着绚丽的长衫，戴着怪异的高帽绕着祖母唱歌跳舞，街坊领居一边看魔公舞蹈一边交谈”。她稍大一点的时候看见正在谈恋爱的六堂哥的死，才知道亲人的死去是一种悲伤，这种悲伤在亲人的心底里是抹不去的。“小婶娘已年近八旬，某一天傍晚，一个小男孩从小婶娘身后跑过，他嘴里大声呼喊他伙伴的名字。那曾经也是六堂哥的名字。小婶娘愣了一下，突然放声大哭。”

在父亲的葬礼上，罗南一边给父亲烧去另一个世界的车马钱，一边想起父亲在世时的种种过往。“八张嗷嗷待哺的嘴，他们挂在父亲身上，每天张大嘴巴向父亲要吃的。很长一段时间，父亲与我们是疏离的。他动辄发火的坏脾气让我们不敢亲近。在我的记忆里，翻找不到有关他与孩子温情脉脉的细节。”“母亲精心烹制我喜欢吃的食物，盼我归来，送我离去。母亲总是笑盈盈的，她站在车窗外，目送我一点点远离她的视线”。读到这些句子，我掩卷眺望窗外，闻到了老家缭绕在瓦房屋顶的炊烟送过来的腊肉味道，看到了我每次离家时，父亲、母亲站在村口为我送行的身影。

读《豁口》是读温情，亲情。读《娅番》是读壮汉融合的历史回顾。

开始，我以为娅番是一个女人的名字，其实错了，这是第一个嫁到山逻街壮族寨子里的汉族女人的称号，她无名无姓，她的男人叫“一番”，在没有生孩子之前，她是一番的老婆，所以叫“娅番”，“娅”是壮族人对女人的统称，“娅番”就是“番的老婆”的意思。要是她生了孩子，第一个孩子如果叫“x波”她就叫“妈波”；如果这个女人老了，她的孙子叫“x旺”，这个女人就叫“婆旺”。从娅番到婆旺，中间有一大段时光。

这个大力气、大嗓门、大奶子的女人闯入了山逻街。“山逻街一直是一座堡垒。这是壮族人的堡垒”。她的男人在没有娶到她之前，四十好几了，“不踢小石子的时候，就坐在街头的粉摊前，端着一碗酒慢慢抿，早上我从街头走过，就看到他坐在那里，下午我又从街头走过，他仍然坐在那里”。

娅番嫁到山逻街后，经常拍着巴掌，啪啪地骂街。“她目不斜视，始终不看路两旁的人一眼。她的步子不急不缓，她的巴掌不急不缓，她的咒骂不急不缓，仿佛这一场骂，可以绵长到一生一世”。开始，我以为她是一个疯子，继续读下去才知道其实不然，她是在对着整个壮族堡垒在宣战。这个大大咧咧的汉族女人，习惯不同，装束不同，语言不通。“娅番刚嫁来的时候，和其他壮族新媳妇一样，每天起早，挑水，服侍长辈，似乎也没什么可挑剔的，就是她的嗓门特别大，刺咧咧的，大老远听来，像是在吵架”。没有人喜欢她，所以山逻街的人要撵她出去，开批斗会，丢她的衣服，把她拖到大街上。她的男人一番躲在街角，抱着手臂，像是在看别人的热闹，听到干部点他的名，要他表态。“一番挠头羞涩地笑，被催急了，才低声说：“我没有说不要她呀，是他们不要她。”就因为她男人的这一句话，这个娅番在山逻街变成了“婆旺”。“娅番细声慢气地哄着孙子，抬头看到我和母亲，便笑着跟我们打招呼。娅番的壮话到底无法圆润，它像城里被移栽的大树，剪去了枝叶和高度，然后长成了另一种样子，存活下来，变成山逻街的一部分”。

读《娅番》，看见桂西壮族的民风，民俗、人情，原滋原味，不加半点装饰。

我喜欢罗南的语言，温温软软的，平淡之处总能抓住你的心，读她的文字能抚平我心中的浮躁与杂乱。没有大起大落的节奏，没有大悲大喜的情节，就如潺潺流水洗涤我心中的尘埃。看过了太多文学、影视作品都是抒写原配与小三争爱夺财的情境，婆婆、媳妇干仗的场面，打打闹闹，争争吵吵，好像家庭就是战场。常常会仰天自问：难道这个世界就没有温情了吗？一家人就不能和睦相处吗？描写平常之人，小家日子的作品哪里有呢？今天，我从罗南的《穿过圩场》里找到了。

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