我的姓氏系列报道·韩姓(7)汉朝名臣韩安国 一哭救梁王

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hán韩

《说文解字》释义：韩，井垣也。从韦，取其币也。干声。

两汉时期，除了颍川韩氏和南阳韩氏外，其他地方也涌现出了一些韩姓名人，比如西汉时的名臣、著名将领韩安国。

韩安国，字长孺，梁国成安县（今河南民权县）人，后迁徙到梁国睢阳县（今河南商丘市睢阳区），西汉时期的名臣、将领。

韩安国自幼博览群书，文精武备，能言善辩。早年曾学习《韩非子》和杂家学说，后来为梁王刘武（汉景帝刘启的同母弟弟）效力，在梁国（汉朝实行郡县、封国并存的郡国制，封国又分为王国、侯国两个等级）担任中大夫。

壹

迂回救主

向馆陶长公主哭诉

吴楚七国之乱时，刘武派韩安国和张羽担任将军，抵御吴国的军队。

张羽在外奋力作战，韩安国在内稳固防守，使得吴军始终不能越过梁国防线。叛乱被平息后，韩安国和张羽名声大振。

刘武很受母亲窦太后的宠爱，他出行的排场与汉景帝不相上下，这让汉景帝很不舒服。

窦太后知道汉景帝的心思后，也很自觉地与刘武保持一定的距离，比如拒绝接见刘武派来的使者，免得惹出麻烦。

刘武可不甘心，他一定要把自己的心迹向母亲表明，不然老是让哥哥怀疑自己，这样的日子谁都很难过。

刘武不得已，只得使出杀手锏：派韩安国作为使者，前往京城长安，沟通与朝廷的关系。

韩安国见不到窦太后，就想了一个迂回的办法，去见窦太后的亲生女儿、汉景帝的同母姐姐馆陶长公主刘嫖。

韩安国向馆陶长公主哭诉说，梁王刘武的孝心、忠心可鉴，正是因为梁王，才阻止了叛军的进攻。梁王的车子、旗帜都是皇帝赏赐的，他出行排场大，是为了告诉天下人，太后和皇帝是多么地喜欢他。如今，梁王受到责备，非常恐惧，日夜流泪思念京城的亲人，不知如何是好。

韩安国的一席话，把馆陶长公主听得眼泪花都包起了，觉得梁王这个弟弟真的是太不容易了，太受委屈啦。

馆陶长公主把韩安国的话告诉了窦太后，窦太后高兴地又转告给了汉景帝，汉景帝心头的疙瘩解开了，向窦太后主动认错，并接见梁王的所有使者。

此后，刘武更受宠爱了。韩安国有效地疏通了梁王与汉景帝的关系，名声显扬。

贰

“死灰复燃”

讲的是韩安国的故事

韩安国的故事还没完，他还为后世创造了“死灰复燃”这个成语。

韩安国很受梁王信任，由此就恃宠而骄了。不久，他因犯法被押到蒙县（故城在今河南商丘市梁园区境内）监狱关押。

狱吏田甲侮辱他。韩安国说：“别这样，死灰就不会复燃了吗？”田甲说：“要是再燃，我就撒尿浇灭它，咋的？”

不久，朝廷任命韩安国为梁国内史（二千石级俸禄高官）。韩安国从被关在监狱的囚徒一下成为朝廷命官，死灰真的复燃了。

田甲害怕遭到韩安国的报复，吓得弃官而逃。

韩安国放话说，田甲不回来继续工作，就要灭他的宗族。田甲没法，去找韩安国谢罪。

韩安国笑着说，死灰复燃，你可以撒尿了！并友好地对待田甲，没有报复他。

叁

跟对了人

随丞相田蚡一路升迁

刘武死后，他的儿子刘买即位。韩安国又因为犯法丢了官，赋闲在家。

建元元年（公元前140），汉武帝刘彻登基，封他的亲舅舅田蚡为武安侯，任职太尉。

田蚡掌握大权，韩安国动了小心思，送给田蚡价值500金的东西。田蚡举荐韩安国，韩安国出任北地都尉，后来升为大司农。

建元六年（公元前135），田蚡出任丞相，韩安国当上了御史大夫。

匈奴派人请求和亲，汉武帝交由朝臣讨论。韩安国认为，老是与匈奴交战，劳财伤民，不如和亲。大家都同意韩安国的看法，汉武帝同意与匈奴和亲。

元光五年（公元前130），田蚡病死，韩安国代理丞相职务。

不久，他在给汉武帝导引车驾时掉下了车，跌跛了脚。汉武帝本想正式任用韩安国为丞相的，但看到韩安国脚跛得很厉害，只得作罢。

韩安国因病被免职了几个月。跛脚好后，汉武帝任命他担任卫尉。

肆

败于匈奴

被汉武帝斥责郁闷而死

元朔元年（公元前128），匈奴入侵边境，车骑将军卫青出兵追击，韩安国担任材官将军，驻守在渔阳郡（郡治渔阳县，故城在今北京密云区西南）。

韩安国抓到匈奴俘虏，俘虏说匈奴已经跑远了。韩安国上书说，正是农耕时节，请求暂时停止屯军，让士兵回去抢种庄稼。

结果，一个多月后，匈奴又大举入侵上谷郡（郡治沮阳县，故城在今河北怀来县小南辛堡镇大古城村境内）、渔阳郡。

韩安国的手下只有700多人，硬着头皮与匈奴交战。结果当然没有奇迹，汉军无法取胜，只得撤回军营。匈奴掠夺了1000多人和大量牲畜、财物而去。

韩安国这次惹出大事，汉武帝大为恼怒，派使者责备韩安国，并调他往东移动，相当于是在排斥和疏远他了。

韩安国为此非常失意，成天闷闷不乐。几个月后，他生病吐血。元朔2年（公元前127），韩安国去世。

韩安国是个有大韬略的治国之才，头脑灵活，不拘于礼俗，比如他为了出人头地而去贿赂田蚡。

让人不解的是，韩安国本人贪嗜钱财，但他推荐的都是廉洁的士人，士人对他很仰慕。

人呐，就是这么充满了复杂多样性。

西汉好官韩延寿

再乱的地方都能治理好

韩延寿，字长公，燕国（汉武帝三儿子刘旦的封国）人，他的父亲韩义在燕国任郎中。刘旦要谋反，韩义挺身劝谏，被刘旦杀死。

事后，执掌朝政的霍光为表彰韩义的忠诚，提拔他的儿子韩延寿为谏大夫，后来又升任韩延寿为淮阳郡（中心地区在今河南淮阳县一带）太守。

施行教化

韩延寿治理颍川郡

韩延寿是个很有能力的人，在淮阳任上为官清廉，政绩卓著，治理地方以教化为主，深得当地老百姓的拥戴。

很快，朝廷交给韩延寿一个艰巨而光荣的任务——派他去颍川郡做太守。

颍川郡是韩姓的第一个郡望，但在颍川郡，除了韩氏家族，还有其他更多的豪强大族，所以不好治理，朝廷就派韩延寿去接这个烫手山芋。

韩延寿的前任是赵广汉，赵广汉手腕强硬，为整治豪强大族，他发明了中国历史上第一个举报箱，让官员和老百姓互相告发。颍川郡因此告发成风，百姓结成仇怨，搞得乌喧喧的。

韩延寿到任后，想改变这种互相告发的风气，就用礼义谦让的道德去教育他们。

他多次召集被乡里所信任敬重的郡中长老数十人，把施行教化的想法告诉他们。

长老们都认为这个办法不错，可行。

在韩延寿的敦敦教化下，颍川郡的社会风气很快得到好转。

每到一地

韩延寿的政绩都很好

几年后，韩延寿调任东郡太守。在东郡任上3年，韩延寿有令必行，有禁必止，刑狱大为减少，是全国治理得最好的郡。

韩延寿崇尚礼义，爱好古人古事，推行教化，每到一个地方，他都要聘请当地的贤士，以礼相待，广泛地听取建议，采纳他们的批评意见。

韩延寿还修建地方公立学校。每年的春秋两季，要进行古代的“乡射”之礼，用比赛射箭的办法选拔人才。

赛场上钟鼓、管弦齐鸣，举行隆重的仪式，人们上下赛场时，都相互作揖礼让。

到每年检阅地方武装的“都试”举行时，韩延寿在考场上设置斧钺、旌旗，命将士们演练骑马射箭等。

他要修理城池，收取赋税，都事前明白地张贴布告，告知日期。

他把按期集合作为一件大事，谁也不准违背。

《汉书》中记载了韩延寿的一个事情。

有一次，韩延寿要外出公干，临上车时，有一个骑马的随行官员迟到了，他下令让功曹把处罚结果上报给他。

韩延寿回来后，到官府门前时，有一个门卒挡住了他的车辆，希望韩延寿能听他说说自己的心里话。

韩延寿没有责备门卒，听从了门卒的意见，把车停了下来。

门卒说：“今天早上，那个迟到的官员其实很早就来这里等候您了。但他等了您很久，您还没出来。恰好这个时候，他的父亲来了。他听说后，急忙出来迎接父亲。结果，正好您出门了，所以他就因此迟到了。如果因为尊敬父亲而被处罚，这不是有损您一直提倡的教化吗？”

韩延寿闻言，大为震动，在车上挥挥手说：“哎呀，如果没有你如实禀告，我差点犯了大错。”

于是，韩延寿把那个迟到的官员和门卒都大大奖励了一番。

此后，韩延寿出任左冯翊（píngyì，官名兼行政区名，京城长安分为京兆尹、左冯翊、右扶风3个地区，由3个地方官分别管理），政绩也非常好。

擅用公款

处死后陈尸于市被羞辱

说起来，韩延寿死得一点也不冤。

韩延寿与御史大夫萧望之有矛盾。萧望之此前是左冯翊，是韩延寿的前任。

萧望之手下的御史查出韩延寿在东郡时，擅自花掉将近1000多万的官款。

韩延寿知道后，马上就说萧望之在左冯翊任上也花掉了几百万官款，并究治了萧望之在任时的几个旧吏，把他们关进了监狱。

汉宣帝派人调查，发现萧望之的事情是子虚乌有，而韩延寿的事则是真的。

韩延寿为官清廉，怎么会挥霍官款呢？原来，韩延寿这钱花得很吓人，居然是用在了扩军上面！

难道韩延寿有谋反念头？当然不是，他只是虚荣心太强了，在东郡任上，他搞了阅兵。

为了让阅兵看起来有气势，他把官款用去装饰军队，添置良马，还搞了一个歌舞队。阅兵时，比照皇帝出行的派头，吹吹弹弹，载歌载舞，热闹得很。

按照当时的制度，太守是可以亲自掌兵，但掌握的军队数量是不能擅自添加的。如果擅自动用公款征召军队，就有造反的嫌疑。

韩延寿的这一举动，当然触犯了红线。僭越和谋反，两条犯上一条，韩延寿都该被灭九族。不过，汉宣帝还算仁慈，只杀了他一个人。

五凤元年（公元前57），韩延寿被判处死刑。

韩延寿临死前，对3个已经当上官的儿子说，要以他为戒，不要做官。韩延寿死后，3个儿子都辞官为民了。

不过，韩延寿的孙子韩威，没有遵循祖父的话，又出来做官，官还做得大，当上了将军。

韩威很讲恩德和信义，众人都很拥护他，愿意为他拼命。

看起来，韩威算是一个好官。但最终，韩威重蹈祖父的覆辙，因为奢侈、僭越获罪被杀。

在韩延寿家族里，历史似乎是一个宿命，翻来覆去都逃不脱最终的命运，让人惋惜不已。

西汉学者韩婴

“独尊儒术”的先行者

韩婴这个名字，似乎很受韩姓人青睐，不断在史册中出现。

西汉初年，燕地（今属河北）又出了一个著名的今文经学家韩婴，他主要研究《诗经》，兼带着研究《周易》，开创了韩诗学。

汉文帝时，韩婴为经学博士。汉景帝时，韩婴出任常山王刘舜的太傅，由此，后人又称他韩太傅。

汉武帝时，几次召举贤良方正策问古今治世之道。韩婴曾和儒家代表董仲舒在武帝面前进行辩论。他坚持自己的观点，“其人精悍，处事分明，仲舒不能难也。”

韩婴生活的年代，是西汉刚建立不久。由于秦始皇焚书坑儒，造成思想、文化的空前窒息。

西汉的皇帝们总结秦朝速亡的经验教训，倡导思想解放、言论自由。儒家逐渐活跃起来，以秦朝的速亡为借鉴，对儒家思想进行改造，大力宣扬，并多次向皇帝上书言治乱之道，受到皇帝的重视。

在汉初的博士官中，有很大一批是儒生，韩婴就是其中比较著名的儒生之一，在社会上很有名望，在思想上对皇帝有直接影响。

韩婴在讲学、授徒之余，写了很多著作，如《韩故》《韩诗内传》《韩诗外传》《韩说》等。

韩婴讲授、注释《内经》有许多独到之处，世称韩诗，与辕固生的齐诗、申培的鲁诗并称为三家诗。还对《易经》很有研究，做过很多注释，著有《周易传韩氏三篇》，但未能流传于世。

他继承和发扬了儒家思想，他的思想直接承袭荀子，但又尊信孟子，以“法先王”代替“法后王”，以“人性善”代替“人性恶”，使儒家内部斗争最激烈的两派观点达到统一。

韩婴继承和发扬了孟子的“贵民”思想。认为统治者要“以百姓为天”，要想治理天下，必须“养民”、“教民”。

韩婴的思想主张为广泛传播儒家思想，为汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”做了思想准备。

封面新闻记者 黄勇

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