凯恩斯讲过一句话从长远来看真正可怕的是思想理念而不

●凯恩斯讲过一句话，从长远来看真正可怕的是思想、理念，而不是利益。他的对手哈耶克·米塞斯说，“凯恩斯唯一正确的是这句话。”休谟说，“尽管支配人行为的是利益，但利益本身由理念支配。”我现在越来越感觉到理念的理念、思想的力量无论好坏都被我们低估了。——— 张维迎

●有人说，中国最大的腐败是学术腐败，最大的贪污浪费是在学术界，这话也不是空穴来风。中国有多少大学研究所？有多少纳税人拨款供养的学术研究机构？其数字恐怕超过世界上任何一个国家。可是，研究成果在哪里？一位出版商说，他看着那些成堆的学术著作就心疼，印刷后选几本去评职称，其他的就直接送到垃圾场了。——— 杨恒均

●“胆”非常重要，“识”是一个人明辨是非的能力，还需要我们去勇敢地表达，不受真理之外因素的影响。我特别喜欢希腊伟大政治家伯里克利的话，他强调没有自由就没有幸福，没有勇敢就没有自由。当然，这首先要认识到自由跟幸福之间的关系。有些人会觉得没有自由我们也很幸福，有许多人说改革开放前的时代多幸福，说什么那时对于贪官污吏，毛泽东一打一个准，一打一个狠，那多好！他们不知道在没有自由的情况下，这种运动带来了对人权的多么严重的侵犯。所以，你首先要有足够的学养和悟性去认识到自由是幸福不可或缺的组成部分，甚至是最重要的那部分，然后你还要有足够的勇敢和勇气去捍卫自己的自由。——— 贺卫方

●美国心理学家斯科特·派克说：“不恐惧不等于有勇气；勇气使你尽管害怕，尽管痛苦，但还是继续向前走。在这个世界上，只要你真实地付出，就会发现许多门都是虚掩的！微小的勇气，能够完成无限的成就。”———经理人分享日志

●为各类抗争者提个建议，千万不要逼人表态，典型表述是“你为什么对某某事不发言”，这种侵犯他人自由选择的做法，是最容易失去同情的。抗争者要相信自己，做好自己的事，自然能够引发他人的主动支持，这样的支持才真有力量。——— 连岳

●一个理性的社会才能不停进步，理性体现为有争议后有一系列的规则可以用来仲裁，如果政府的决策者动辄凌驾于规则之上，长久以后，民众认为在规则之内无法解决问题，必然会诉求某种“非理性”。所以，建设理性社会的更多责任应该体现为政府遵守规则。一个不理性的政府呼吁理性，民众怎么会听？——— 连岳

●多恶劣的管理制度下都有能改善它的个人，多完善的管理制度下都有能破坏它的个人。东德政权时也有在墙边故意抬高枪管的好士兵。以美国的先进法制，也有滥用刑讯的坏警察。制度的问题归制度，每一个个体也要为自己的行为承担责任。——— 罗永浩

●今天我们最缺的不是伟大的理论，而是普通的常识，不是崇高的信仰，而是基本的良知。所以，最紧要的事情不是制造理论和奢谈信仰，而是恢复常识和良知。一个人若能够坚持常识和良知，只说自己心里真实的想法，不跟着别人胡说八道，也不口是心非，他就可以算是半个智者了。另外半个，则要看他有没有天分。——— 周国平

●当世界上好些国家已进入后工业化时代，中国还在工业化中前进、城市化中摸索；当世界开始重视环保并倡导绿色经济，中国还不能为环保而大量牺牲经济增长；当世界进入简约主义、把两轮自行车视为时尚玩意儿时，中国还在热衷于追求四轮轿车和豪华跑车。因为处在不同发展阶段，很多议题的讨论就无法从同一个基点上出发，世界看中国与中国看中国，基本各说各话。——— 某网友

●“不求人”是一种扭曲的大国心态。凡事“不求人”，什么都要出口，什么都不用进口，这是一种扭曲的大国心态。进出口不仅仅是互通有无，还是比较优势。美国进口玩具、衬衫，不是他们不会造，而是自己造划不来，不如进口划算。我国也应该进口自己生产不划算的商品。———茅于轼

●没有分权制约和民众的监督，任何政治家都可能变坏。戊戌政变后，康有为逃亡海外组建保皇会，得到约百万美元的华侨捐款，颇大部分被他化公为私用掉。逃亡时身无长物，后来先后纳妾四人，加上原有妻妾各一，共有六个女人相伴；并在瑞典、上海、杭州、青岛等处拥有豪宅。政治上影响消退，梁启超与之渐行渐远，取代他成为维新派思想领袖。——— 袁伟时

●龙永图有一个观点我很赞成，他说有关人的基本需求的产业永远是朝阳产业，中国制造就是朝阳产业。吃穿住行是人的基本需求，如果有关吃穿住行的产业不可持续，世界上就没有可持续的产业了。只要人还穿衣吃饭，一千年后就还有这些产业。把占领了世界市场的中国制造说成低端产业，把还处于幼稚期的新兴产业叫做高端产业，这是胡说八道。——— 草根论者

●十几年前在美国想买假货需要先开车找到中国小贩聚集的社区才行。而今日纽约郊区轻而易举就能找到被假货充斥的跳蚤市场，互联网上各种假包假表在诱惑且考验着美国的亲们。——— 李淼

●没有夯实的报道，评论只是沙中筑塔。我们对于一件事情知道得越少，就越容易形成判断，而且是越容易形成强烈的单纯判断。人们头脑中偏见的根源，往往是来自于无知。——— 柴静

●有学者说，解决收入分配失衡问题，要机会公平，通过征收遗产税，保证“富不过三代”；通过健全社会保障体系，保证“穷不过三代”。“富不过三代”太残忍，“穷不过三代”太善良。君子爱财，取之有道，机会公平最重要。不管“富不过三代”还是“穷不过三代”，都取决于后代的努力与否，用不着别人瞎操心、乱设计。——— 戚聿东

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