理解21世纪中国人

芸芸众生，在面对照相机时，却意外地表现出一致的特征：表演性、模仿性、符号性、互图性、实用性……20世纪下半叶日常生活照片的影像类型丰富、多元，甚至出格，呈现出这一时期中国人生活的表与里、现象与本质。晋永权通过二十多年的图像收集、整理，甄选出从1950年代初期到1980年代末期1500余幅佚落的日常生活照片，试图寻找出中国人日常照相行为中的社会与历史逻辑，出版《佚名照——20世纪下半叶中国人的日常生活图像》。

“佚名，日常生活相片的宿命。”晋永权在《佚名照》中写道：“世界成为图像”与“人成为主体”——海德格尔将二者并称为对现代化的本质具有决定性意义的两大历史进程。上述20世纪下半叶，中国人追寻现代化的征程上，无时不与影像——现实与未来生活图景描绘，及作为新社会主体的社会主义新人形貌的建构密切相关。当然，无论是影像建构起来的世界，还是作为主体的个人或群体，其建构之时，便是遭逢解构的倒计时。当塑造这些影像的主流价值体系失效时，它们便由新变做了旧。自由拍照、自主记录，随性表达，作为梦想，也是现代中国人视觉文化心理形成的应有之义。普通中国人的日常生活照片，正是观察这一文化心理现象的重要文本。“这些日常照相行为建构起来的影像世界，也使得人们得以更直观、更感性地理解21世纪的中国人。”

佚名照，指的是照片的拍摄者、被拍摄者及持有者，皆无名姓，准确地说是因为所得渠道——购买于旧书、旧货市场，与照片拥有者阻隔，因而无以得到他们的准确信息。这意味着，此类照片的拍摄者身份信息不明，照片中的被拍摄者身份信息不明，以及照片的原持有者身份信息不明。

通过这些照片，可以观照出中国人日常照相行为的基本内涵与主要特征。其中，表演性、模仿性、符号性、实用性及互图性，是这一时期日常影像的首要特征。这不是基于既成的各种范畴，而是通过大量个案的分析比较，呈现出普通人生活照片历史化的面目——拍摄主体日常实践活动中的主动性，拍摄者与被拍摄者对照相的认知、审美及行为模式。

综观起来，读者不难体悟到，看似杂乱无序的日常生活照片，实则有着异乎寻常的理性秩序，它们无不是建构的产物，无不遵从于历史与现实的规定性。照片拍摄者、被拍摄者及拥有者信息散逸的状况，使得这类影像拥有了共同的身份特征：消弭了个案差异的社会历史建构之物。由个体、家庭及特殊人群的记忆载体，成为公共记忆的共享之物。

出版家、《老照片》创办者汪家明评价晋永权总是跨界，“把影像学与哲学、伦理学、人类学、历史学等联系起来分析、考证，发掘出与影像有关却又超出影像的新角度、新思维。”他认为《佚名照》“堪称一部中国百姓照相史稿。”

观海新闻/青岛晚报记者贾小飞

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