河山觅古话“日照”

张所昆

是一个新兴的沿海地级市，由原县级日照市升格而成。“日照”景象，光辉灿烂，无比壮丽，总能让人生出明亮和美好之感，当地百姓常以此名满足自豪。日照素有太阳崇拜的习俗，是公认的中国远古时期太阳文化起源地，日照市的别称即为太阳城。

史志记载的“日照”来由

古时日照地处“海隅”“僻壤”，虽然历史悠久，却鲜见古代典籍记载。属于日照县专有的史志，创始于明万历年间，形成《日照县志》草本。

日照在历史上的建制沿革、隶属关系颇为纷杂。汉属琅琊郡，置海曲县，始有邑号，县治在今日照城西5公里处。宋元佑二年（1087年）于莒县置日照镇。金朝升镇为县。对于“日照”名字来由，方志是这样记载的：

明嘉靖《青州府志》：“以濒海日出处，故名。”

清康熙《日照县志》：“县去海二十里，日出初光先照，故名。”

清光绪《日照县志》：“日照僻居东壤，与扶桑相掩映，因以名邑者此也。”

可以看出，三本史书各自表述，并无非常明确、统一和固定的说法。但它们也有共同点，就是都将“日照”来由归因于当地濒海，其中以“日出初光先照”之说最为确切，一直被认为是“日照”名字的取处。

国内有学者指出，以地方是否濒海来比较阳光照射之先后，不太合乎人类思维模式，古今中外恐无二例。笔者分析认为，之所以“日照”来由会与濒海联系在一起，概因自古便有夷人崇日风尚，迎合了当地民众的太阳崇拜心理。其实，将“日照”得名归因于当地濒海，本身就经不住推敲，难以自圆其说———

其一，两三千年来，我国海岸轮廓并无多大变化，不用说是在全国，就是在山东，曙光也绝不会先照到日照，但说其北邻胶南，就远比日照更居东；

其二，日照海域中有太公岛、桃花岛、前三岛等岛屿，难道不比日照陆地先接受到旭辉吗？如此说来，它们更有理由叫“日照”呀；

其三，先有日照镇，后有日照县，日照镇距离海边尚有二十里，谓其“日出初光先照”，显然解释不通。

“日出初光先照”语出何处，史志未作任何交代，令后人无从查考。不管怎样，既然史上如此流传，定然有其肇因。细细咂摸这六个字，不似诗词字句，倒像叙事话语。前已剖析，将“日出初光先照”与当地濒海串联，太过穿凿附会，可是，“日出初光先照”，又不会是日照先人的虚妄狂言。看来，“日照”名字可能另有隐情，日照市地方史志办和地名办，都一向鼓励和支持当地文史爱好者，对此进行探索。

“日照”之称始于何时

明朝日照知县杜一岸曾为创修的县志题写过序言，其中宣称：“古无日照，有之，自宋镇金邑始。”

杜一岸言论正确与否，暂且不作评说。让人惊喜的是，2009年北京发现张行简作品手抄残本，其中有关于“日照”名字的描述。

张行简（？-1215年），莒州日照镇人，出生于仕宦世家，日照历史上第一位状元，官至礼部尚书。张行简博通经史，一生著述颇多，曾在日照县主持修建了“魁文书院”。金代日照由镇升县，与张行简在朝为官大有关系。

请看张行简作品中是如何描述“日照”名字来历的：“大定二十四年（1184年），闻莒州升日照镇为县，喜不自胜，欣然命笔……日照之名，始于元佑。祖曰：天台山有河上公丈人题字云‘云自天出天然奇石天下无，日照台前台后胜景台上有\’，‘日照\’之名盖出于此，谓之‘海上日出，曙光先照\’之地是也。”

张行简“日照之名，始于元佑”，与杜一岸“古无日照，有之，自宋镇金邑始”并无二致。文中“海上日出，曙光先照”八字，很像是金朝社会对“日照”来由的猜释，与明清时期日照方志的记载也如出一辙。以上都表明，金朝对于“日照”来由的认知，与明清时期一脉相承。令人费解的是，张行简写作上述文字之时，日照置镇不过百年历史，凭张行简的才华和家世，若说他不晓得镇名“日照”来由，有谁会相信？可事实就是这样。据此，可以想象得出，“日照”名称或许由来已久。虽然张行简并未明确告诉我们“日照”谜底，但他猜测“日照”二字取自河上公题联，其字里行间已经透漏出：“日照”似非置镇新起之名。所有这些，让我们不能不产生猜想：莫非早在日照置镇之前，名词“日照”就已经以某种方式在当地出现？

查阅被誉为“千古绝作”的《读史方舆纪要》，也证实了上述猜想没错。

《方舆纪要》是清初顾祖禹编撰的一部巨型历史地理著作，全书考证严谨，论述精详。书中这样记述“日照县”：“汉为海曲县地，置盐官于此，名曰日照。”

何谓盐官？盐官是中国秦汉时主管盐政的官署。另据清代日照学者丁恺《西海徵》载：“涛雒……自汉时已有盐官”，看来汉朝设置在海曲县的盐官不止一处。盐官“名曰日照”，说明了什么？答曰：“日照”之称，在汉朝就已经出现了！如果《方舆纪要》记述无误，那么，杜一岸言论当属臆断。

可是，深入探考下去，让笔者甚感诧异的是，由于受杜一岸论调的误导，后人竟然皆不敢相信《方舆纪要》。清叶圭绶《续山东考古录》载：“《纪要》（云）日照汉海曲县，置盐官，名曰日照。按：汉时无日照名”。光绪《日照县志》对《方舆纪要》很是推崇，全志多处援引《方舆纪要》书中文字，可就是对“名曰日照”这一重要记述不予理会。

《方舆纪要》凭什么说汉朝海曲县盐官“名曰日照”，不得而知，但笔者确信，顾祖禹既然如此记载，绝不会没有根据。被后人否定的“名曰日照”之记述，或许恰恰是史实！

汉朝在海曲县地设置盐官，缘何“名曰日照”？从道教说起，到河山觅古

张行简手抄残本中还说：“念我日照，虽偏居海隅，却享有琅琊之名，天台之胜，背依泰沂，怀抱东海，更兼仙山飘渺，河流纵横，自古为日神祭祀之地，黄老成仙之乡。河上公、安期生、于吉、葛玄（注：此四人皆为汉朝前后中国道教名流）等在此悟道授徒，秦皇汉武到此寻仙访道，可谓盛极一时也。”

道教是中国固有的宗教，影响深远。熟悉道学的人都知道，道教信奉的神仙谱系极为繁杂，并认为高山之顶耸入云端，与天庭最近，是天地交汇之处，神仙真人常在那里出没。因此，就在山顶建立宫观，营造如登仙境、朝天敬神的气派。神州许多名山的峰巅，都存在历史遗留的道教人文景观。这些名山往往与道教、佛教都有关系，中国历史上道佛并存，二者既互相对立又互相融合，其中不乏道佛合一寺院。旧时日照县比较有名气的山，也都既有道教建筑又有佛教建筑，这里要特别说一下河山。

河山，位于日照城（老市区）以北十公里处，主峰海拔628米。山势峻峭挺拔，巍巍耸立，自古便有“峭壁端严，屹然一邑屏障”之说。历史上河山道佛兴盛，宗教气息浓厚，并流传不少神话故事。这里有洪门寺遗址（见附图），有明代石亭（又称钟楼，见附图），还有灵官殿、回龙庵、老母阁和戏台等众多古迹。河山庙会历史悠久，闻名遐迩，早年间常常引来潍县、胶县等远地的戏班和香客。

日照城与河山应该是有历史渊源的。河山是日照东部最高的山，也是距离日照城最近的大山，它与日照城正南正北遥相呼应，连成一条中轴线。从古代风水学讲，河山就是日照城的“玄武”，无怪乎当初选址立城于山南。前面已提到河山有不少文物古迹，游客入山都能见到———其实，以上这些还都不足为奇。笔者想表达的是，河山人文史脉非常悠远，有些事物并不隐秘，但却看不见摸不着，极易被世人所忽略，其中反而可能蕴藏玄机。据山民相传，河山古名青云山，主峰旧称老庙顶，《日照县志》《日照市志》对此均未有记载。依笔者看来，这两个几近被人忘却的古旧名称大有深意：青云山，一个散发着浓郁道教气味的山名；老庙顶，顾名思义，山顶有庙。

老庙顶古有道观曰“日照”？

“老庙顶”极具道教色彩，国内不少地方（譬如山东栖霞）有名曰“老庙顶”的山巅，且都曾为道教圣地。受此启发，可以想象，河山顶上古时极可能建有道观。深入研究道教又会发现，建立在山顶的道观，名称上往往自表其高，诸如“天台”“白云”“栖霞”之名者，在华夏大地数不胜数，有不少还演变成了山名或地名。“日照”之名与这些道观名字非常相似，更兼“日出初光先照”之释义，笔者大胆推测：古时老庙顶上建有道观，其名号就是“日照”！

当然，笔者所谓的“日照”道观，早已湮没于历史的长河中。不免有人会问：它建立于哪个朝代？又是何时何因灭失的？按照《方舆纪要》“名曰日照”的记载，可以判定“日照”道观的建立时间不会晚于汉朝，这也与张行简关于秦汉日照道风昌盛的描述相吻合。至于“日照”道观灭失的原因和时间，笔者猜度，最有可能因于史上屡有发生的灭佛毁道运动，也不排除是自然灾害所致，灭失时间大概在汉唐期间。

登上老庙顶，你会看到一个非常显眼的人凿石坑，据说此乃史上僧道所留。山顶乱石丛中有的石块表面平滑，明显是人工所为。这些迹象与老庙顶之“庙”是否有关系，有待进一步考证。另外，老庙顶南侧悬壁底部避风地带，便是洪门寺遗址，草木丛中掩藏着残垣败壁，前面立有一块石碑，碑文受到风化难以辨识，附近还有碾盘和井泉。洪门寺遗址或许就是老庙顶的“庙”址，也未可知。

山顶道观名曰“日照”并不稀奇，山东省内即有旁证。据平度史志以及电视专题片《平度寻古———日照庵》介绍，在平度市名山大泽山的主峰上，有一座古庙叫“日照庵”，以“日出即照”而得名，古为泰山碧霞元君行宫。“日出即照”与“日出初光先照”何其相似，可平度并不濒海。另外，国内还有一些名曰“日照”的寺观：宁波市定海区古代也有个日照庵；山西省五台县历史上存在一座日照寺……看来，“日照”名称，并非日照特有，唯我独享。

写到这里，让我们摆脱传统认识的束缚，重新审视“日出初光先照”。务请注意，句中使用的是“初光”，而非“曙光”“旭光”，并未与大海沾边，又因山顶道观至高无上，“日出初光先照”其意便自明：无论何时，只要天上日现，必先照我道观。说白了，它就是“日照”道观的广告宣传语！这应该才是“日出初光先照”语句的源宗。往下不用说，谁都能明白，“日照”道观因故圮废，颇有名气的“日照”二字，先是被借用为盐官名称，后来又转化成了镇名和县名。

1992年，我国著名书法家孙鑫巨书“日照”被镌刻于河山老庙顶悬壁上，成为日照市标志性景观（见附图），并载入世界吉尼斯大全。可谁曾会想到，默默无闻的老庙顶居然可能是“日照”名字的诞生之处。假如古时这里确有道观名曰“日照”，那“日照”摩崖石刻无意之中竟戳破天机———真是巧合至极，妙不可言！

?经过修缮的明代石亭 

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