小窑管氏：“叔侄三翰林”还是“叔侄四翰林”？

锡云

中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。进士，原意为贡举人才。中国自隋朝建立科举制度，隋炀帝时置进士科，作为科举的科目之一。唐代科目中以进士科最为重要，及第者皆称“进士”。历代相沿，以进士为入仕资格的首选。明、清两朝，贡士经殿试录取者谓之“进士”。由此可见，进士在科举制度、在封建官吏选拔中的重要地位，可谓处于科举制度金字塔的塔尖。

清光绪二年（1876年）至二十四年（1898年），二十多年间，莒县小窑村（今五莲县于里镇小窑村）管氏族人，十五世管镇（1817—1883年，字静斋，号云亭，太学生）一家考中五名进士，其中探花一人。分别是：

管廷献（1846—1914年），十六世，字士修，管镇长子，清光绪九年（1883年）探花。历任翰林院编修、国史馆协修，曾任顺天乡试同考官，后补任江南道监察御史，署兵刑工三部给事中，又先后任永平、承德府知府，以及直隶候补道等职务。辛亥革命后，管廷献回乡闲居至谢世。

管廷鹗（1854—1907年），十六世，字士一，管廷献三弟，先于其兄管廷献，于光绪二年（1876年）中进士，翰林。官授翰林院庶吉士、编修等职，曾充任湖北乡试副考官，后调任山西学政，其间曾任陕西、河南乡试正考官。随后，先后任国子监祭酒、光禄太常大理寺卿，升任都察院左副都御史。后病逝于任上。

管廷纲（1859—1911年），十六世，字季张，管廷献四弟，光绪十八年（1892年）进士。先任广西省怀集关关税监收官，又任省城警察总巡，因顶撞上司被降任雒容县知县。任满迁东兰州，途中闻辛亥革命，未就任返回原籍。后病逝。

管象颐（1867—1926年），十七世，字养山，管廷献子，光绪十六年（1890年）进士，授翰林院庶吉士，改户部主事。后升任员外郎、郎中。户部改度支后升任左参议。宣统三年（1911年）任江南财政监理官加三品卿衔。民国建立后，选为众议院议员。后病逝。

管象晋（1870—1920年），十七世，字康锡，管廷献二弟管廷俊子，光绪二十四年（1898年）进士，授翰林院编修、国史馆协修、文渊阁校理、编书处纂修。依例保送知府，分发安徽，赏戴花翎官加三品。在安徽任职，因秉性刚直，与同僚政见不合辞官归里。后英年早逝，年仅40岁。

这五位进士，有四人（管廷献、管廷鹗、管象颐、管象晋）入翰林，管廷献为翰林院编修，管廷鹗为翰林院庶吉士、编修，管象颐为翰林院庶吉士，管象晋为翰林院编修。

中国古时翰林院，从唐朝开始设立，初时为供职具有艺能人士的机构，自唐玄宗后，翰林分为两种，一种是翰林学士，供职于翰林学士院，一种是翰林供奉，供职于翰林院。翰林学士担当起草诏书的职责，翰林供奉则无实权。晚唐以后，翰林学士院演变成了专门起草机密诏制的重要机构，有“天子私人”之称。在院任职与曾经任职者，被称为翰林官，简称翰林。宋朝后成为正式官职，并与科举接轨。明朝以后被内阁等代替，成为储备人才的总机关，主要是为朝廷培养后备人才。

这里集中了全国各地的精英，每年朝廷选拔人才大多都会在翰林院挑人，一旦地方官职出现空缺，翰林院的人才就可以被选拔上任。平时则负责修书撰史，起草诏书，为皇室成员侍读，担任科举考官等。地位清贵，是成为阁老重臣以至地方官员的踏脚石。能进入翰林院的人，被公认为知名学者，老百姓誉之为最有知识、最会读书、最会做学问的人。

无论政治地位如何变化，朝代如何更替，翰林学士始终是社会中地位最高的士人群体，集中了当时知识分子中的精英，社会地位优越。唐朝的杜甫、张九龄、白居易，宋朝的苏轼、欧阳修、王安石、司马光，明朝的宋濂、方孝孺、张居正，晚清的曾国藩、李鸿章等等，皆是翰林中人。入选翰林院被称为“点翰林”，是非常荣耀的事情。翰林学士不仅致力于文化学术事业的传承，更踊跃参与政治，议论朝政。由科举至翰林，由翰林而朝臣是科举时代士大夫的人生理想，是儒家学说中“达则兼济天下”的表现。

管廷鹗在《创建始祖祠堂记》中不无自豪地说“嗣是鹗一门之内，不二十年，兄弟父子叔侄成进士者五人，入词林者四。”管荣祺（管象颐子）在《管象颐行状》中说“一门同时成进士者五人，入词林者四人。”词林，意即翰林院或者翰林。明洪武元年（1368年）建翰林院于皇城内，门额为“词林”，遂有此称。

二十余年间，偏远小村一家出了五个进士。这在当时轰动一时，形成“一门五进士”“叔侄三翰林”佳话，声震齐鲁，流传至今，为世人所称颂。潍阳曹文简公题匾曰“父子兄弟叔侄翰林”。也有人说是“叔侄四翰林”。

那么，为什么有坊间广为流传甚至载入书刊的管氏“一门五进士”“叔侄三翰林”之说，而少有流传“叔侄四翰林”？探其原因，可能是因为管象颐授翰林院庶吉士。古代从中国明朝起，翰林为政府储材之地。明英宗以后惯例，科举进士一甲者授予翰林修撰、编修。另外从二甲、三甲中，选择年轻而才华出众者入翰林院任庶吉士，称为“选馆”。清沿明制，清雍正以后，选官更为严格，由皇帝主持之朝考决定。庶吉士一般为期三年，期间由翰林内经验丰富者为教习，授以各种知识。三年后，在下次会试前进行考核，称“散馆”。成绩优异者留任翰林，授编修或检讨，正式成为翰林，称“留馆”。其他则被派往六部任主事、御史；亦有派到各地方任官。在清代，翰林院供职的侍读、侍讲、修撰、编修、检讨和庶吉士等，通称翰林。但是，庶吉士并不能算是正式的翰林，要视在庶常馆里学习三年成绩而定。清朝从1636年改国号为大清算起至清灭，共存276年。从顺治三年（1646年）至光绪三十年（1904年），历258 年，共开会试 112科。有清一代，共考选庶吉士5742人，也就是说，平均每次会试考录庶吉士50多人，平均每年20多人（这样计算未必科学）。由此可见，能成为翰林院庶吉士也是很不容易的。小窑五进士中，有三位成为翰林院编修，一位翰林院庶吉士，这更加重了五进士的分量。

庶吉士虽然不能算是正式的翰林，但既然在清朝通称翰林，而且管廷鹗也是依当时的惯例说“入词林者四”，那么把管氏五进士概括为“叔侄四翰林”，也是完全说得过去的。

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