金国状元张行简

“状元”一词最早出现在唐朝，中国历史上第一位状元产生在622年(唐代高祖武德五年)。至1905年(清朝光绪三十一年)废科举，绵延1300年的科举制度为历代王朝选拔了十多万名进士，但状元却屈指可数，据史书记载有姓有名的状元共599人，其中山东地区36人，张行简即是其中之一。

张行简(？～1215年)，字敬甫，莒州日照镇(今日照市东港区日照街道)人。

据《金史》卷九十、九六、一二六和《山西通志·选举志》、李楫《遗山集》等载，张行简中状元是金国的第二十四次开考，即1179年(金世宗完颜雍大定十九年)。《中国文学家大辞典》记：“张行简字敬甫……大定十九年中词赋科第一人。”同年进士还有：贾益、李仲略、刘昂、高汝砺、韩士清、张岩叟等。

张行简自幼聪慧，精通经史，1179年(金大定十九年)中词赋第一而登状元及第，初授应奉翰林文学。守母丧满后历任翰林修撰、礼部郎中、礼部侍郎、提点司天台直学士、侍讲学士，期间同修国史并主持校定朝廷礼制。

1190年(金明昌元年)，张行简出任太常博士，后任礼部郎中等职。张行简精通礼学，熟悉历代礼仪，为使金朝官员了解中原古代典章制度，上书以唐制礼仪，对时所行不妥之礼仪，予以改进。并提出于太常博士下，设置检阅官二员。又上书曰：“今虽有国朝集礼，至于食货、官职、兵刑沿革，未有成书，乞定会要，以示无穷。”承安五年，迁侍讲学士，同修国史，提点司天台如故。

1201年(金泰和二年)，任宋主生日副使。章宗诏生日使完颜瑭，戒之曰：“卿过界勿饮酒，每事听于行简。”谓张行简曰：“宋人行礼，好事末节。苟有是非，皆须正之。旧例所有，不可不至。”并说，“颇闻前奉使者，过淮海至中流，即以分界争渡船者，殊非礼。卿自戒舟人。”并对宋使语：“两国和好久矣，不宜争细故伤大体。叮咛谕之，使悉此意也。”

1202年(金泰和三年)，出任顺天军节度使。

金章宗对张行简很信任，泰和四年下诏：“每奏事之际，须令张行简常在左右。”

1204年(金泰和五年)，群臣复请为章宗上尊号，章宗不许。诏张行简批答。因问宋范祖禹作《唐鉴》，论尊号事。行简对曰：“司马光也尝谏尊号事。不若祖禹之词深至，以谓臣子生谥君父，颇似惨切。”章宗曰：“卿用祖禹意答之，其文深雅，甚得代言之体。”

是年，改顺天军节度使。金章宗曰：“卿未经历治民。今至保州，民之情伪，卒难臆度，如何治之？”行简对曰：“臣奉行法令，不敢违失。狱讼之事，以情察之。钤制公吏，禁抑豪猾。以镇静为首务。庶几万分之一。”章宗曰：“在任半岁或一年，所得利害上之。”张行简到保州，上书曰：“这里括田给军，既一定矣。有告欲别给者，辄从其告，至今未已。各官田，实取之民以与之。夺彼与此，徒起争端。臣所管，已拨深泽县地三百余顷，复告水占沙碱者，三之一。若悉从之，何时可定，匡谓当限以月日，不许再告。并命保州各级官吏，悉从之。实察河滩沙碱田，以拨军用。”

1205年(金泰和六年)，诏为礼部尚书，兼侍讲，同修国史秘书。

1205年(金泰和七年)，章宗以御扎赐张行简曰：“朕念镐郑二王，误干天常，自贻伊戚，藁葬郊野，多历年所。朕甚悼焉。欲追复前爵，备礼改葬。卿可详阅唐贞观追赠隐巢，并前代故事，封闭以闻。此事既行，理须降诏。卿草诏文大意一就，封进。”(《金史》) 张行简乃具汉淮南历王、长楚英王、唐隐太子建成、巢刺王元吉等故事为奏，并进草诏，遂施行焉。

1209年(金大安元年)，迁太子太保、翰林学士承旨、尚书及修史职如故。

1213年(金贞祐元年)，转为太子太傅，授银青荣禄大夫。上书论议和事。其略曰：“东海郡侯尝遣使约和，计较细故，迁延不决。今都域危急，岂可拒绝。臣愿更留圣虑，包荒含垢，以救生灵。选忠实辩捷之一，往与议之。庶几有成，可以纾患。”(《金史》)

次年，因取消太子宫师官，特设翰林学士承旨的官阶，升为二品。

张行简为人正派，敢于直言。如金贞祐三年(1215年)七月，朝廷准备秋防兵械，下令内外官员都要交纳弓箭，包括遭到父母丧事的官员。张行简上书：“弓箭非通用之物，在父母丧事而辞官的人员，其家中清贫者是困难很大的，应有所区别。”(《金史》)此疏得左、右丞相、平章政事等赞同。于是，“丁忧致仕官竟得免”。

张行简历事金世宗、章宗、卫绍王、宣宗四朝，先后任应奉翰林文学、进读陈言文学、太常博士、翰林编修、礼部郎中、同修国史、礼部侍郎、提点司天台、直学士、侍讲学士、顺天军节度使、礼部尚书、太子太保、翰林学士承旨、太子太傅等要职，品行端正，为人谦和，办事得体，政绩突出，并且精通天文数术，纠心于礼制建设，是当时朝廷屈指可数的人才之一，颇得历任皇帝的赏识。凡朝廷有大制度、大典册、大号令……没有不经过张行简主持完成的。

与众多因科举而致仕的官宦相比，张行简是宦海中难得的“专家”、复合型人才。他一生著作很多，有《敬甫文集》15卷、《礼例纂》120卷，还有《会同》、《朝献》、《禘祫》、《丧葬》诸礼记录若干卷，自著《清台记》、《皇华记》、《戒严记》、《为善记》、《自公记》各一卷。

张行简尤对天文历法颇有研究。时司天监刘道用改进新历，金章宗下诏由学士院更订历名。行简奏曰：“乞复校测验，俟将来月蚀无差，然后赐名。”于是，章宗下诏由翰林侍讲学士党怀英复校。党怀英等校订新历，发现错误甚多，月蚀时刻不同。可见，刘道用新历不可用。后张行简任提点司天台直学士时，又对新历进行精细校正，定名“太一新历”，颁布实施。

张行简另有著作《人伦大统赋》一书。据传为太子太保时所撰，是术数书。

1313年(元皇庆二年)，薛延年(字寿之)在为《人伦大统赋》注释后的序中感慨：“若精是术，必究是书。是书蔓延于世甚夥。苟不抉择而欲遍览，犹入海算沙，成功几日。善于，金尚书张行简《人伦大统赋》，芟诸家之冗繁，撮百世之机要，提纲挈领，不下三千言，囊括相术殆尽。条目舒畅而有节，文辞华丽而中理，其心亦勤矣。”

《四库全书》总纂官纪晓岚在清乾隆五十年(1785年)二月校书提要中说：“行简世为礼官，于天文术数之学，皆所究心……其书专言相法，词义颇为明简。”

《人伦大统赋》先后收入《永乐大典》、《四库全书》。民国初年，有梁吉生先生依据陆心源校订，吴兴陆氏十万卷楼光绪三年重雕版本于北京手抄全函藏于家。1935年，太平桥张氏族人求诸梁氏，将此书由张氏宗祠正始堂，手书石印三百部以传世。现巨峰车沟村张守来先生存有一部。2006年6月，《人伦大统赋》由华龄出版社重新出版发行。

金宣宗贞祐三年，张行简病故，被金宣宗追赠为银青荣禄大夫，谥文正公，并为之辍朝。

谥者，行之夡；号者，功之表；古者有大功，则赐之善号以为称也。“文正”，文臣得谥之至美者也。《谥法解》关于“文”、“正”这两个字的定义为：“经天纬地曰文，道德博闻曰文，学勤好问曰文，慈惠爱民曰文，愍民惠礼曰文，赐民爵位曰文”；“内外宾服曰正”。历代大臣谥号多以“文”字为荣。

“文”、“正”两字连起来用也自宋始。有宋一朝，谥“文正”者为：李昉、王旦、王曾、蔡卞、郑居中、范仲淹、司马光、蔡沈、苏轼。金人立国，谥“文正”者仅二：虞仲文，张行简。

张行简中状元后，在日照县主持修建了“魁文书院”，俗称张状元书院。书院约建于金承安年间(1196～1200年)，在今刘家寨村南，傅疃河桥北，河东，虽圮废已久，但从《太平桥张氏族谱》所存部分材料中仍可见一二。日照县教谕冯金“感颂张公魁文书院”文记：“公讳行简，字敬甫，谥文正。登金大定十九年状元。为一时文献，建书院延四方文士著书其中。在城南十五里，今圮。年代虽遥，名迹有考。过其地者，犹想见当年文学之盛。因赋七律一首，以志景仰……气钟海岳产应贤，精舍藏修学行全。经世文章夸独步，传家忠考许谁肩。窗含草色鹃啼切，门掩松阴鹤梦便。吟对春风成咏叹。伊吾声断夕阳边。”

魁文书院早已被历史湮没，今人只能透过这些文字想象八百多年前文人雅士荟集其中，撰文修书，吟诗赋词，异义相析，谈古论今的盛景。这或许是一种历史的眷恋，但却成为日照“延四方文士著书其中”一个文化高峰的见证。

（该栏稿件选自《日照历史文化名人》） 

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