炎夏说“裙”

□富丽

唐代诗人李群玉用“裙拖六幅湘江水”来形容裙之美，写尽了长裙的曼妙多姿、旖旎含情。

“裙”最初指下裳（cháng）。古时所谓“上衣下裳”，“裳”就是一种裙子，男女皆可穿着。与现在不同的是，古代男子穿裙子的情况很常见。比如《三国志·魏书·管宁传》：“（管）宁常著皂帽、布襦袴、布裙。”《水浒传》中也描写道：“洪教头先脱了衣裳，拽扎起裙子，掣条棒使个旗鼓。”

束裙着屐是六朝时期富家子弟中盛行的装束，《北史·邢峦传》记载：“萧深藻是裙屐少年，未洽政务。”后世因以“裙屐少年”指代那些衣着光鲜却无所作为的年轻人，其意思近于“纨绔子弟”。例如清代余怀《板桥杂记·雅游》：“裙屐少年，油头半臂，至日亭午，则提篮挈榼（kē，指盒子一类的器物），高声唱卖逼汗草、茉莉花。”蒲松龄《聊斋志异·锦瑟》也说：“沂人王生……家清贫，然风标修洁，洒然裙屐少年也。”

中国人穿裙子的历史悠久。很久以前，裙子就因颜色、质料、款式等的不同而呈现出多种式样，其中不乏从现实生活进入到文学作品当中的“流行款”，比如“石榴裙”“罗裙”“白练裙”等。

“石榴裙”因色如石榴的红色而得名。如唐代万楚在《五日观妓》中写道：“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花。”再如南朝何思澄《南苑逢美人》：“风卷葡萄带，日照石榴裙。”艳丽的石榴裙是女性魅力的象征，故而后世有“拜倒在石榴裙下”的说法。

“石榴裙”侧重于裙子的颜色，“罗裙”则是言其质地，即丝织的裙子。例如南朝江淹《别赋》：“攀桃李兮不忍别，送爱子兮沾罗裙。”唐代王昌龄《采莲曲》：“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”白居易《琵琶行》：“钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。”

至于“白练裙”，则是对白绢质地的裙子的一种称呼。《宋书·羊欣传》中记载了这样一则故事：“欣时年十二，时王献之为吴兴太守，甚知爱之。献之尝夏月入县，欣著新绢裙昼寝，献之书裙数幅而去。欣本工书，因此弥善。”羊欣因得到王献之的真迹，书法大有长进，乃至后来有“买王得羊，不失所望”之说。从此，“白练裙”成为文人所津津乐道的典故。比如唐代陆龟蒙《怀杨台文杨鼎文二秀才》：“重思醉墨纵横甚，书破羊欣白练裙。”

据考，唐宋以后，裙子逐渐成为女性普遍穿着的服装，因此，一些含有“裙”的词语通常与女性发生关联。比如，“裙钗”可以作为妇女的代称。《红楼梦》第一回：“何我堂堂须眉，诚不若此裙钗哉？”“裙带”则被用来比喻跟妻女姊妹等有关的亲戚关系，常常含有讽刺意味。比如《聊斋志异·黄英》：“今视息人间，徒依裙带而食，真无一毫丈夫气矣。”

“裙”还可以指一些形状或作用类似于裙子的东西。古代曾经有一段时期流行帽缘周围垂有薄纱的帽子，这种薄纱也被称为“裙”。比如，《隋书·礼仪志六》中记载：“皇太子在上省则乌纱，在永福省则白纱。又有缯皂杂纱为之，高屋下裙，盖无定准。”所谓“高屋下裙”，是指帽子顶部高高隆起，下面垂着薄纱。又如宋代孔平仲《孔氏杂说》：“唐永徽以后，皆用帷帽，拖裙到颈，渐为浅露，若今之盖头矣。”

在现代汉语中，围裙、墙裙、桌裙等词语中的“裙”也表示类似的含义，指围在物体下部、形状或作用像裙子的东西。

此外，“裙”有时还特指鳖甲边缘的肉质部分。北宋陶岳所著《五代史补·周·僧赋牡丹诗》中载：“老僧无他愿，但得鹅生四只腿，鳖长两重裙，足矣。”“老僧”是南唐一个叫谦光的和尚。据传，此僧不守戒律，馋嘴贪吃，尤其爱吃肥鹅和老鳖，因此才作“鹅生四只腿，鳖长两重裙”之奢想。

从古至今，裙子的形制历经演变，它也由男女共通的服饰逐渐变为女性的专属。服饰潮流不断变化，人们追求美的脚步也从未止息。（B）（13）

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