手记 这里也许是最早的“中国”

沙莎

在杨官寨考古现场可以清晰地看到，历史以泥土的样貌层层堆积。

北京大学环境考古学博士胡珂指着巨大壕沟边被考古工作者整齐剖开的剖面介绍，这个层面说明发生过水灾，这个层面应该在2000年前左右……我们现在所站的就是5500年前人们所站的土地。站在六七米深的沟底仰头望去，我们穿越的不仅是时间，也触碰到了最早的“国土”。

“国之大事，在祀与戎”，杨官寨遗址还出土了最早的石琮。《周礼·春官·大宗伯》记载“以玉作六器，以礼天地四方。”琮是“礼地”的礼器。王炜林认为，石琮展现了当时人们天圆地方的原始宇宙观念。

更神秘的是陶器上的微笑。在一个形似我们平常用的花盆陶器的腹部，有一个镂空雕塑的人面花纹，其眼睛、嘴巴中空，那眉眼虽然十分简单，却异常传神，眼睛略弯曲、嘴巴微张，一副微笑的表情，十分可爱。

山东大学考古系副教授王芬提出，半坡人面是以彩绘形式画在陶器上的。那么杨官寨出现的这种造型，到底代表的是人还是神呢？

无论是人还是神，显然这样的器物和祭祀有关。

祭祀的最大作用就是确立权威，将各种力量集合为自己所用。

马克思关于国家起源的理论指出，随着物质资料生产的发展，人们在物质资料生产过程中结成的生产关系逐渐代替了血缘关系，使社会结构发生了根本性变化。新的社会制度取代了由血缘关系决定的氏族制度，这就是具有公共权力的国家制度。

杨官寨那些5500年前的首领们，借助神的力量和自己强大的管理能力，修建起巨大的环壕、水池，拥有数量可观的人口……同时，他们所建立的文化影响之广泛和久远都远远超出人们的想象。

我们可以大胆猜测，杨官寨不仅仅把西安的建城史提前到5500年前，更重要的是，这里很可能就是最早“中国”的雏形，并为后来国家的起源、中华文明的起源打下了基础。

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