一盅菊酒话重阳

□红杨树

古老的中华民族，几乎每个传统节日都有相应的传说，重阳节便是和侠士恒景有关。相传东汉时期，汝河有个瘟魔，常于九月初九危害人间，只要它一出现，病倒者、丧命者家家有之。有一年，恒景的父母因瘟疫去世，自己也差点病死。病情稍愈后，他决心为民除害。功夫不负有心人，恒景遍访仙师，终于练就克制瘟魔之法，让乡亲们每人手持一片茱萸叶、一盅菊花酒登上高山。当九月初九日，瘟魔再次荼毒生灵时，却被山上飘来的阵阵茱萸奇香和菊花酒气所伤，魔力大减，最终死于恒景剑下。从此，九月初九登高避疫、遍插茱萸的风俗年复一年的流传下来。

实际上，恒景除魔之前便有重阳一说。早在春秋战国时的《楚辞》中已经提及。但此处的“重阳”还不是节日。三国时期，魏文帝曹丕在《九日与钟繇书》中，道出了重阳的饮宴：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”陶渊明在《九日闲居》的序文中同时提到了菊花和酒：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。”说明大约在魏晋时期，民间已有在九月初九饮酒、赏菊的习惯。届至唐代，重阳正式成传统节日。

这一切，都要归功于华夏不朽奇书——《易经》。《易经》把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九，认为这是个值得庆贺的吉利日子。

重阳节又称“登高节”，恐怕也是来自恒景除魔。习俗一经传承，在发展中就变得形式多样了。“糕”与“高”同音，“吃糕”可以代替“登高”，于是，“重阳糕”应运而生。重阳糕又称菊糕、五色糕、花糕。讲究的地方将重阳糕做成九层的宝塔状，上面再做两只小羊，以合重阳（羊）之义。如今的重阳糕，种类繁多，也不再像古人那样寄予诸多期盼，只要在重阳节吃的糕点都称之为重阳糕，这也算是习俗的改革吧，不过，插茱萸的人也不多见，不知算不算是一种忘了初心。好在新中国成立后，重阳节注入了新的内容。1989年，我国重阳节正式定为老人节。每到这天，各地都要组织老年人秋游登山，交流情感，培养回归自然的健康情趣。

重阳正逢金秋时，菊花盛开，千姿百态。所以，农历九月又称“菊月”，人们赏菊之风由来已久，尤以重阳前后者居多。为此，唐诗宋词里就少不了相关的平平仄仄。最为读书人所熟知的当属《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”但我认为，王维的这首诗有着太多的感伤，相比之下，我还是喜欢杜牧的《九日齐山登高》：“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。”浪漫与雅兴色彩呼之欲出。是的，每逢佳节倍思亲，这是人之常情，但对于过了不惑之年的人们来说，在对逝去的岁月感伤之时，杜牧的积极情怀无异于一针兴奋剂。

记得有一次，也许是连续熬夜爬格子的缘故，人有些憔悴，站在公交车上昏昏欲睡，一个小女孩伸手拽了拽我，说要给我让座。感激之余蓦然一惊，我是不是老了？！回家对着镜子仔细端详一番，原本光洁的脸庞已经雕刻出了年轮的褶皱，白头发也多了不少，眼睑更有下垂的趋势。原来，我早已经步入了人生的秋天！重阳是老人的节日，难不成也成了我的节日？不免一阵感伤。而读了杜牧的诗句，心情随之释然。毕竟，重阳也是秋天的节日，耕耘者便看到了收获的希望。经过岁月洗礼的人生之秋，待至儿孙满堂时，不也是一种收获吗？想到此，饮下一杯菊花美酒，随之而来的就是”天凉好个秋”的惬意。也许，只有这样的人生感悟，才能真正懂得珍惜和感恩。

一盅菊酒话重阳，一枕菊花入梦乡。人生若此，夫复何求？

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