为什么活着,为什么活着

有一个问题：“为什么活着？”或者换一种相对尖锐的提问方式：“为什么还要继续活下去？ ”

既然与生命有关的哲学最后都集中在这一个问题上，那么我们要专心致志地通过思考来终结哲学似乎就并非难事。我一边沿着火车道漫步，一边在想自己为什么还要活下去——毫无理由，我不知道自己为什么还要活下去，我开始千方百计为自己找寻借口：亲人、一项事业、一个情人……这些理由别人同样能够找到，但并非不可或缺，于是它们被一项项打破，我发现自己已经远离了那个问题，几千年来这个问题一直通过这种方式被解决，然而一直是悬而未决，所有的思考者都围绕它兜圈子，虚与委蛇，无法更进一步，就像此刻我无法再进一步，否则车轮会很快将我的身体轧成肉饼，然后我的生命终结了，然而问题还留在那里，转移到了别人身上。

我在考虑自己为什么还没有自杀，障碍很可能是来自于肉体方面，肉体拒绝毁灭自己，思想上的自杀只能成为一场梦幻了，人在梦幻里以各种各样的方式死去——自杀，然而在现实中却一次又一次复活，发现问题原封未动，于是他试图再一次死去。

然而这只不过是自我欺骗，现实被蒙蔽、艺术化了，人们以艺术取代了那个问题，通过艺术消磨了生与死的界限，或者打通了生与死，成为一个不灭的循环，在此是肉体死亡了、精神却凝聚起来获得不朽，问题不存在了，随着那个死去的肉体终结了，因为留下了一件艺术品，那个它就永远活在里面，而它同时失去了肉体，关于“活着”与否的问题也就自动消失了。

但我的双脚还踏在坚实的土地上，并未飞入云端，平原上的道路在夕阳下无限延伸，看不到尽头，也走不到尽头，我转身折回来，感到自己依然活着，问题还压在心上，十分忧郁，我想不通自己为什么还要活下去，感到这是一桩十分沉重的负担，感到自己不堪重负、脚步踉跄、一阵晕眩……我扶住道旁的树干停下来、站住了，我发觉自己一直在苦笑，永不消失的笑容是我的保护层，它像一层厚厚的墙壁将别人探寻的目光隔离开，我在面具后面独自生活、思考着自己的问题，一遍遍问自己为什么没有去死，我不知道为什么，问题和答案缠绕在一起，纠缠不清，永不停顿，永不放松。

已经有人看到我在正午从街心横穿而过，我走得很慢，但没有人跟上来，只看到一个背影消失在人群之中，我能想像到他是怎样消失的，他背着书包，书包里装着一个问题，将身躯压得摇摇晃晃，在这种情况下他当然走得很慢，但却没有停留，这时红灯亮了，对后面的人来说这是一个危险信号，他们不得不停下来，等待着永不重现的绿灯，而他的背影已经消失在下一个路口。

我仍然游离于那个问题之外，我冒充宗教苦行者将它拖延，肉体的劳累逐渐导致心神安定，我几乎已经不去注意那个问题了，实际上除此之外我也找不到更好的解决方式，在下一次循环里问题将再一次自动冒出心扉。□容铮

（容铮 本名董玉文，1989年出生于泰安。理想主义者，热爱生命。喜欢不太艰苦、可以放松身心的手工劳动，现于山东德州梁子黑陶文化园。 ）

显然，容铮的思考尖锐而凌厉，并且动用了内向的手术刀。也许有些提问永远没有答案，但在整个过程中，很多运刀的姿势已经逼近事物的本质。

——高艳国（特约主持人）

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