猪的文化象征意义 ■白来勤

在中国传统文化中，猪在人们心目中的形象较为复杂，有许多截然不同的寓意和象征。在猪年的脚步越来越近的时候，与大家分享一下猪在传统文化中的象征意义。

猪是财富的象征。早在泰安大汶口文化中晚期，猪头骨已作为财富进入陪葬之列，以示财富多寡。我国考古挖掘的新石器时代遗址中，多处出现猪的遗骸，这也说明猪作为财富陪葬的历史已很悠久。

猪是传送福气和吉祥的使者。据传由唐时起，殿试及第的举子们相约，若其中有谁今后位居将相，就要请同榜中书法功夫好的人用“朱书”（即红笔）在雁塔上写下其姓名。因“猪”与“朱”、“蹄”与“题”是谐音，所以猪成了学子们金榜题名的吉祥物。每到考期，亲友们都争相赠送学子红烧猪蹄，预祝其“朱笔题名”。慢慢地这种习惯逐渐扩大，由于火腿也是用猪蹄烤制而成的，人们在新年时往往还互赠火腿。民间还认为“肥猪拱门”吉祥，肥猪俨然成为一个传送福气的使者，故俗语有云：“猪是家中宝，粪是地里金。”

猪是憨厚老实知足常乐的代表。在一般人看来，猪在家畜应改是最老实的了，它不如狗精灵，知道主人的心思，对主人跟前撵后，极尽谄媚讨好之能事；它总长着一副圆乎乎、胖敦敦的憨厚相，饿了就吃，饱了就睡，显得老实本分，胸无大志。猪是所有家畜中长得最快的一个，重要的原因就是因为懒惰、活动少，除进食时稍作活动外，它基本不做什么大的运动，遑论劳心伤神了。自然学家赫森说：“猪不象马，牛，绵羊那样疑心重重，畏缩顺从；不象山羊那样卤莽，天不怕地不怕，不象鹅那样满怀敌意，不象猫那样屈尊俯就；也不象狗那样摇尾乞怜。”猪里面最有代表的光辉形象是猪八戒，在西游记中造化成憨态可掬，玩世不恭，老实巴交，色大胆小的出家英雄。平时坦胸露怀，青春走光，却大大方方，尽显好汉之浑雄本色。猪八戒护送唐僧西天取经，他能吃、能睡、爱偷懒、好唠叨、嫉妒心重、抢功、耍滑、贪小便宜、意志不坚定、遇挫折就要散伙回家找媳妇。这些行为明显带有明代新兴市民阶层的特征，但也显得亲切风趣，真实可信，富有人情味，护送唐僧西天取经后，猪八戒成了净坛使者菩萨，但他留给人们的印象没有变，世上知道“净坛使者”的人不多，“猪八戒”的名字却家喻户晓。《小猪佩奇》是一部英国学前电视动画片，故事围绕小猪佩奇与家人的愉快经历，幽默而有趣，藉此宣扬传统家庭观念与友情，鼓励小朋友们体验生活。极简的动画风格，幽默的对话语调，深具教育意义的故事情节，不仅能让学龄前儿童学习知识，更能让小朋友们从小养成良好的生活习惯体验生活，深受全球各地小朋友们以及其家长们的喜爱。近年在央视播出后，“小猪佩奇”的形象又成了人们生活中的一个话题。

猪是勇猛无比、万夫莫敌的神兽。在上古的时候，猪的文化意义根本就不含任何贬义，相反，猪是衡量勇敢的尺码。不但“家”的含意是在房屋内养猪，就连当时的社会活动，也以与猪有关的事为中心，例如“事”甲骨文象双手举长柄网捕捉猪或野猪之状。而人的素质，也以猪事为坐标来衡定，如“敢”字，有徒手捉猪以示勇敢之意，那么不能捉猪便为怯懦。现在看起来家猪是那么温顺老实，岂不知那是因为长期被人类驯养、与大自然隔离而丧失了其本性，而野猪就不一样了，野猪性情特别暴躁、凶狠、狂野，攻击性强，善于搏击，就连黑熊虎豹也怯它三分，不敢轻易觊觎，乃至狮子大象都不会轻易惹它。据材料记载野猪体型比寻常的家猪大许多，差不多都在300斤左右。你想一下，家猪要是300斤，估量沉的站都站不起来，而野猪300斤的分量，要是奔驰起来每小时可以到达40至70千米。这个分量这个速度，再加上野猪独有的长而尖利的獠牙，如果冲向一辆车的话，肯定是车毁人亡猪没事的车祸现场。在日本就呈现过山里的野猪蓦然跑出来冲向路旁边停着的汽车，野猪不费吹灰之力就把汽车撞得人仰马翻，幸亏其时车里没人。另外，野猪的弹跳才能也不错，垂直起跳能到达一米，简直是猪中的“战斗猪”。野猪的牙咬合力惊人，一个成年人的骨头，野猪可以轻松咬断。常在山里打猎的老猎人也总结了：一猪二熊三山君。也就是说外出打猎，最不能招惹的动物就是野猪，其次才是大狗熊，最后才是山君老虎。想当初武松能赤手空拳打死一只打吊耳白金老虎，换成是野猪，那肯定是凶多吉少。基于猪家族的这一特点，猪便含有“勇往直前”的意蕴，日本人常也常用“猪”作人的名字给幼儿命名。其并非为了好养活，才取个俗贱的名字，而是欣赏猪的奋勇向前，有进无退的精神。欧洲人也有类似的认识。他们认为野猪虽然没有角，却是兽类中最凶悍的动物。猪的獠牙尖锐而强硬，可以轻易刺伤敌人；它经常在树干上摩擦肩部下肋，使之成为坚强的盾甲。欧洲的许多纹章就以猪为图案，表示猛勇和万夫莫敌。例如英格兰王查理三世的徽章是两头猪拱卫着盾牌，苏格兰亚盖公爵的徽章上，猪头像置于图案上方，显示了猪的尊严。

另一方面，猪又是蠢笨、懒惰、贪婪、丑陋的代名词。猪之不讲卫生尽人皆知，它一辈子几乎都在一个地方吃、住、拉、撒，满身粘着满污泥浊水和不洁之物，令人极不舒服。因而它在世人眼里往往成为了蠢笨、懒惰、贪婪、丑陋的代名词。在人类的文化生活中被使用时，常常带有深厚的贬义色彩。现代著名的人类学家弗雷泽认为：“象所有的所谓肮脏的动物一样，猪最初被视为神圣之兽。”这话一点儿不错。例如说猪的肮脏，主要是由于它害怕热的原因，据生物学家研究，在摄氏48度以下时，在圈内的猪通常会安静的把守自己的地方。一旦温度上升到摄氏48度以上，它们便会在自己的圈内胡来蛮干、狂躁不安。于是乎，温度越高，它们就会变得越发肮脏。由此可见，那种以为猪是肮脏牲畜的观念，主要是指其外表而言，而猪的本性并非真的就肮脏不堪。

猪又含有轻蔑之意。著名的电影剧作家夏衍在报告文学作品《包身工》中写到，工头对包身工的称呼一律是“猪猡”二字，显示出他们对包身工的歧视和人身侮辱。清未明初，大批中国人被卖到国外做苦力，这些海外华工被称为“猪仔”。运到国外，鬻为人奴，及为开矿等苦工，终身无回国之望。

国人一边离不得猪，一边又极其厌恶猪。比如骂人，就往往拿猪来作比喻：“你懒得像猪”、“愚蠢如猪”、“昏聩似猪”、“肮脏得像猪”等等。国外的科学家经过多年的研究发现，猪也会哭。猪不仅会哭，还会笑，会乐，会悲，会愁，会痛苦……也就是说，猪与人一样，是有七情六欲的。何况猪的嗅觉特别灵敏，味觉也很聪慧，稍微不中意的食物根本不吃，它甚至能通过灵敏的嗅觉帮人类找到某些特殊的矿产资源，你能说它笨吗？聪明的野猪还懂得维护保养自己。在东北的山林里边有许多植物，野猪会挑选松树。由于松树会排泄一种松脂，野猪把松脂涂在自己身上，再加上泥土树枝等混合，在厚厚的猪皮外表构成维护层，乃至能抵御猎人的子弹。你能说它笨吗？它还可能嘲笑你不如它呢。所以有句模仿猪的口气创作的格言说：“明明是人笨，偏要说猪蠢。”还真是令人忍俊不禁，但也值得深思。

总而言之，在我们的生活中，猪一方面代表着愚笨、懒惰、贪吃、好色、肮脏，但另一方面又象征着吉祥、福瑞、勇敢、厚道、忠诚、谨慎、诚实、宽容。

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