人在旅途 莱山的沉默与回声

□ 王月鹏

莱山既不高大，也不险峻，却是秦汉时期的八大名山之一。《史记》载：“华山、首山、太室（嵩山）、太山（泰山）、东莱（莱山），此五山黄帝之所常游，与神会。”这是古代帝王祭祀莱山的最早文字记载。莱山拥有如此崇高的历史地位，既与齐地八神之一的月主设在此山有关，也与先秦古国莱国有关。莱国原是东方大国，最初的辖区至少包括胶莱平原和胶东半岛，中心区域应在胶莱平原昌乐一带，后来建都临淄的齐国不断蚕食莱国，莱国被迫东迁。位于龙口的归城遗址应是莱国东迁后的都城。归城遗址就在莱山脚下。

西周时期，周武王分封了为数众多的诸侯国，姜太公封在齐国，国都在营丘。关于营丘的确切位置，众说纷纭，现在一般认为是在昌乐一带。姜太公所得到的齐国封地，起初的面积不大，大约也就是营丘周围方圆百里的地方。当时，位于齐国东部的莱国是东夷大国，占据了山东半岛的大部分土地，而且齐国的封地“营丘”，被封之前也属于莱国的地盘，周武王把这个地方封给了姜太公。齐国被封在莱国的土地上，两个国家的人，杂处而居，这也意味着齐文化与莱文化必会发生相互渗透和影响。齐文化最终根深叶茂，有一个很重要的原因就是吸收了莱文化的营养，正如《史记》所记载的：“太公至国，修政，因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，而人民多归齐，齐为大国。” 齐国开国之初，姜太公尊重当地民风民俗，推行通商开放的治国之策，得到了人民的拥护，齐国迅速强大起来。在齐都博物馆，有一段记载，大致的意思是：带4匹马1辆车来的商人，免费吃住；带12匹马3辆车的既免费吃住还免费供给饲料；带20匹马5辆车的除了上述优惠政策以外，还专门配备5个服务人员以供使唤。

这条“招商引资”政策距今已经2600多年了，我们不得不惊叹于齐王的远见卓识。正是有了这样的一系列改革，齐国经济迅速发展起来，成为一方霸主，最终灭掉莱国，强令夹在齐鲁之间的牟子国东迁。按照齐鲁文化研究学者王志民先生的说法，齐国的发展壮大，是与不断东扩、伐莱、灭莱结合在一起的。莱国当时是富庶之地，盐业非常发达。春秋后期，齐国灭了莱国，整个胶东半岛尽属齐国所有，齐国成为称霸东方的强国。

如果当年没有莱国，齐国可能成就霸业吗？如果灭六国的，是齐国而不是秦国，那么历史又该如何走向？

历史没有“假如”。历史上的莱国，更多地被历史本身遮蔽了。

我们去到莱山的时候，山脚下的梨花开得正好。因为前些日子天气骤寒，花期比预想得要晚一些，并未完全绽放。这样也好，花看半开，酒至半酣，正是最好的状态。

仁者爱山，智者乐水。古代的智者，寻山逐水而居，与山水对话，把自己融入山水之间，这是一种境界。现代人与山水的关系发生了很大改变，他们游山玩水，到此一游，然后很快复归城市，并没有真正与山水对话，山水只是他们的一个临时出口；他们对着山水倾诉之后，却没有聆听山水的耐心。他们匆匆而来，匆匆而去。

聆听莱山。巨大的沉默里，我听到了历史的回声。

这座山一直在这里。除了时光的手，没有任何外力可以真正改变它。

从莱山走下来，我们去到著名的归城遗址，那是当年莱国东迁后的都城，可谓当时胶东半岛的政治、经济和文化中心。古城分外城和内城两部分，“外城”沿山围筑，周长十公里，环抱着现在的归城姜家、和平、南埠、曹家等八个村庄。“内城”略呈长方形，城墙用泥土层层夯筑而成，至今尚存一处遗址，村人称之为“点将台”。

我绕着归城遗址走过。身边是村庄，炊烟袅袅，如同那些历史的烟尘。手抚泥墙，转头看一眼旁边的村庄，遥远的历史与日常生活在同一个平面出现，我是一个介入者，我同时看到了它们；或者说，历史与当下，同时进入我的内心，在我的内心掀起波澜，然后很快就复归平静了。那段神秘历史与日常生活，可谓咫尺之遥。再神秘的历史，老百姓也是通过日常生活的瞳孔来看待的。有些东西被过滤掉了，这是一种局限，也可能是一种幸运。他们按照自己的方式和自己的逻辑来生活，历史却在他们的方式和逻辑之外化为一堆黄土，孤零零地留存在村庄的不远处。

某年某月的某一天，我以外来人的身份闯入这里，看到，并且写下了这些。

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