三条增福老街巷

位于潍县城里的增福堂街和位于东关的增福街、增福庙巷地域,都曾是潍坊城一带四通八达的地域所在。比较而言,增福堂街地域的通行条件显得井井有条,而增福街、增福庙巷地域则像是纵横交错的“迷宫”。

增福堂街东西走向地图上标为增福堂

增福堂街曾是潍坊城一带一条东西走向的古街。增福堂街的正式地名,最早出现在清代光绪末年发布的潍县城厢一带的地图上,标注为增福堂。在地图上,增福堂位于城里(即潍县城,今属城关街道辖区)中部偏西南地域。自明代至1932年,增福堂街所在的地域在行政区划上隶属于潍县城内西南隅,1932年后隶属潍县第一区城西南镇。

此后到潍县解放,关于这条古街,相关地方文献以及多种版本的地图,有的显示为增福堂街,有的则简略为增福堂。

解放后,红底白字、蓝底白字两种门牌,先后悬挂在这条古街两旁住户的门框上。1990年前后,这条古街两端街头挂上了蓝底白字的菱形单面路标,顶端饰有潍坊特有的风徽图案,中间分两行,上面是街巷名称、下面是与之相对照的汉语拼音的单面路标,所标注的地名,都是增福堂街。

1966年,增福堂街与近似位于一线的郭宅街、布政司街、西下洼街合并后取“无产阶级革命文化”之意改称文化街,两端街头悬挂着标注有“文化街”字样的白底红字长条木牌,有的记载和地图标注也显示为文化西街。1981年四条古街各自恢复原名称后,西下洼街并入增福堂街。1990年前后,原西下洼街两端街头悬挂起了书有“西下洼街”字样的单面路标,疑似西下洼街准备由增福堂街析出恢复原名。但没过多久,这一带就拆迁了。

古街一直四通八达延伸后亦井井有条

1966年以前的增福堂街,长220米左右,宽约5米。1988年该区域旧城改造拆迁时,这条古街的基本地理面貌变化不算大,对照清末以来各个时期的相关标注和记载,基本都能找到相对应的地理实体。

增福堂街东口为一处近似十字路口。该处十字路口,附近民众俗称双小庙,清代乾隆年间潍县城地图中也标注为双小庙。这条古街的路南止于芙蓉街(潍城区芙蓉街一带),路北止于罗家巷(原址一带今为潍城区芙蓉街的组成部分)。芙蓉街北口中心点位于罗家巷南口中心点以东两三米处,近似十字路口的东面为布政司街。无独有偶,增福堂街东口中心点位于布政司街西口中心点以北三四米处,增福堂街东口南沿又基本正对布政司街西口北沿。因而描述该处十字路口的地理实况就跟说绕口令似的。布政司街、芙蓉街、罗家巷分别向东、南、北方向通往附近的郭宅街田宅街口(潍城区郭宅街向阳路口一带)、南马道、大十字口西(街)西门大街口(潍城区东风西街芙蓉街口一带)。

由该处沿增福堂街向西约220米就到达这条古街的西口。这条古街的地理状况相对单纯,除了东西两口,没有同其他街巷交叉或相接。

增福堂街的西口也是一处近似十字路口,地理情形与东口有些相似之处。相互交叉的四条老街,街口的中心点都不重合。十字路口的西、南、北三面分别是西下洼街、南下洼街、冶房巷,依次向西、南、北方向通往附近的西马道、岳王庙街、西门大街(潍城区东风西街)。岳王庙街、南下洼街、冶房巷近似位于一条南北走向的轴线上,在1966年以前,有的地图上也将这三条街都标注为岳王庙街。冶房巷,有的地图上也标注为冶坊巷。

1981年西下洼街并入增福堂街后,新的增福堂街长度延伸到330米左右,东起芙蓉街(芙蓉街、罗家巷1981年并称芙蓉街),并穿越芙蓉街与布政司街相接,西端接城关西马道,城关西马道分别向南、北方向通往附近的南马道、东风大街(潍坊市潍城区东风西街)。新的增福堂街在中间偏西地段与岳王庙街交叉。

因而,无论是起初的增福堂街,还是这条古街在延伸以后,这里的通行环境都是四通八达且显得井井有条的。

古街东端有俩庙宇民众称其为双小庙

在解放前的一段时期里,增福堂街东端曾建有两座庙宇。一座为三官庙,仅有一间,位于布政司街西端路北,西墙外就是罗家巷。另一座为关帝庙,位于芙蓉街北端路西。这两座小庙宇分别处于十字路口的西南、东北角,隔路口相望。因而,本地民众都称该处十字路口一带为双小庙。双小庙对应的地理实体不属于增福堂街地域,但其地名与增福堂街地域是有关联的。

三官庙为我国本土宗教道教供奉三官大帝的庙宇。三官大帝,即本地民众俗称的天官、地官、水官,为道教供奉的掌管天堂、地府、水府三界的三位神明。国内各地对这三位神明,还有三界公、三界爷、三元大帝等多个地方俗称。三位神明都有人物原型,一般认为天官大帝为尧,地官大帝为舜,水官大帝为禹。他们都是我国传说中的远古时期的三位贤君。

道教认为,三清道祖以炁(qì)化身,元始天尊化炁为上元之神,灵宝天尊化炁为中元之神,道德天尊化炁为下元之神,三元之神主宰天、地、水三界。炁为道教专有的一种形而上的哲学概念,可通俗地理解为仙气。

关帝庙为我国本土宗教道教供奉三国时期人物关羽的庙宇。国内各地,大小关帝庙、关侯庙数不胜数。

关羽(161－220),字云长,河东解良(今山西运城)人,早期跟随东汉枭雄刘备辗转各地,曾被东汉丞相曹操生擒,斩杀冀州牧袁绍的大将颜良。赤壁之战后,刘备帮助东吴将领周瑜攻打驻守南郡(郡治今湖北公安)的曹操部将曹仁,派遣关羽阻绝北道,阻挡曹操援军。曹仁退走后,关羽被封为襄阳太守。刘备入益州(州治今四川成都),关羽留守荆州。关羽围襄阳,曹操派部将于禁前来增援,关羽擒获于禁,斩杀庞德。后来曹操派徐晃前来增援,东吴将领吕蒙偷袭荆州,关羽腹背受敌,兵败被杀。

关羽去世后,逐渐被神化,被民间尊为关公,又称美髯公。历代朝廷多有褒封,清代奉为忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝,尊崇为武圣,与文圣孔子齐名。

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