祀众先贤传承文化主脉

崇圣祠位于寿光文庙大成殿后方,主祀孔子的父亲叔梁纥,并以四配之父及宋代理学家周、张、程、宋、蔡之父配享从祀。明伦堂是为知县举行“乡饮酒礼”和生员举行“进学礼”的礼堂,又是教谕讲学的讲堂。“志伊”“学颜”二块立碑供士子瞻仰、自省。

崇圣祠主祀孔子父亲叔梁纥

崇圣祠位于寿光文庙大成殿后方,也称“启圣殿”,原名“启圣祠”,主祀孔子的父亲叔梁纥。

叔梁纥是一名武士,攻打偪阳国时,城上悬门突然放下,他用双臂将正下落的千斤悬门托住,使得几乎陷于绝境的攻城者迅速撤出。七年后,前556年,60余岁的叔梁纥又“以勇力闻于诸侯。”在齐军围困防邑时,他率300名精悍甲兵突围救出主帅后,又杀进重围固守防邑至齐军撤退。

崇圣祠奉祀孔子上五代祖先,并以四配之父及宋代理学家周、张、程、宋、蔡之父配享从祀。唐开元二十七年(739)命以孔子弟子从祀,颜无繇、颜回父子与曾点、曾参父子均从祀孔庙,但颜回位列十哲,塑像坐于堂上,曾参因孝道可崇,塑像坐于十哲之后,而颜无繇、曾因事迹不突出只能于墙上画像。子处父上,从宋代起就受到一些人的指责。明嘉靖九年(1530),采纳张璁的建议,命国学及天下学校均建启圣公祠,主祭孔子之父叔梁纥,并以颜回之父颜无繇、曾参之父曾点、孔伋之父孔鲤、孟轲之父孟孙激配享,程颢、程颐之父程向、朱熹之父朱松、蔡沈之父蔡元定从祀。明万历二十三年(1595)又增加周敦颐之父周辅成从祀。清雍正元年(1723),世宗追封孔子上五代王爵,命将启圣祠改称崇圣祠以奉祀。

《寿光县文化志》记载:“大成殿之后是启圣祠,再后为明伦堂,面阔五间。”

寿光文庙中的崇圣祠明代屡有修葺,清光绪十九年(1893)重修,1932年又重修。重修后面阔五间,较大成殿矮小,歇山顶,木架结构,格扇门,花格窗,顶饰琉璃瓦。内列历代古圣先贤灵位。殿前两侧亦有东庑、西庑。

明伦堂既是礼堂又是讲堂

明伦堂是为知县举行“乡饮酒礼”和生员举行“进学礼”的礼堂,又是教谕讲学的讲堂。教谕署设有学官,“廪、增、附生皆其弟子。”弟子平时不在学宫读书,仅参加月课。担任教谕的学官亲自主持月课,定期在明伦堂向士子诵《训饬士子文》及卧碑条款,并在学署或书院为士子教书讲学评阅诗文。1931年《寿光县志》记载:光绪二十一年(1895),教谕刘昆龄“每月课士必细心评阅,前列者优予赠品,皆出自廉俸”。

明伦堂前有“礼部题奉钦依刊立卧碑晓示生员”卧碑和“御制训饬士子文”立碑。“礼部题奉钦依刊立卧碑晓示生员”全文如下:

朝廷建立学校,选取生员,免其丁粮,厚以廪膳,设学院、学道、学官以教之。各衙官以礼相待,全要养成贤才,以供朝廷之用。诸生皆当上报国恩,下立人品,所有教条开列于后:生员之家,父母贤知者,子当受教。父母愚鲁或有为非者,子既读书明理,当再三恳告,使父母不陷于危亡；生员立志,当学为忠臣清官。书史所载忠清事迹,务须互相讲究,凡利国便民之事,更宜留心；生员居心忠厚正直,读书方有实用,出仕必作良吏。若心术邪刻,读书必无成就,为官必取祸患。行害人之事者,往往自杀其身。常以思醒；生员不可干求官长,交结势要,希图进身。若果心善德全,上天知之,必加以福；生员当爱身忍性。凡有司官衙门,不可轻入。即有切己之事,只许家人代告。不许干预他人词讼,他人亦不许牵连生员作证；为学当尊敬,先生若讲说,须诚心听受,如有未明,从容再问,勿妄行辨难。为师亦当尽心教训,勿致怠惰；军民一切利弊,不许生员上书陈言。如有一言建白,以违制论,黜革治罪；生员不许纠党多人,立盟结社,把持官府,武断乡曲。所作字文,不许妄行刊刻。违者听提调官治罪。

竖志伊学颜二碑仰圣尊孔

明伦堂前除有“晓示生员”卧碑和“训饬士子文”立碑外,还有“志伊”“学颜”立碑两块,现收藏于寿光市博物馆中。

伊尹,商初大臣,今莘县人。出仕前曾在“有莘之野”躬耕务农。传说他为了见到商汤,使自己作为有莘氏女的陪嫁之臣。后为商汤重用,委以国政,助汤灭夏。汤死后,历佐卜丙、仲壬二王。仲壬死后,太甲即位,汤孙太甲为帝时,因不遵汤规,横行无道,被伊尹放之于桐宫,令其悔过和重新学习汤的法令。三年后,迎回太甲复位。伊尹为商朝理政安民60余载,治国有方,权倾一时,三代元老,世称贤相,享年百岁。“志尹”者,是有“伊尹之志”,伊尹说:“我不亲近不遵循仁义的人,把太甲放逐到桐邑,百姓非常高兴；太甲变好了,又让他回来(作君主),百姓非常高兴。”公孙丑说:“贤人作为臣,君主不好,本来就可以将他放逐的吗?”孟子曰:“有伊尹之志,则可；无伊尹之志,则篡也。”意思是说:“有伊尹那样的意图,就可以；没有伊尹那样的意图,那就是篡位了。”

“学颜”是说向颜回学习。颜渊(公元前521年-公元前481年),名回,字子渊。他是孔子最得意的弟子,以舜为志,极富学问。《论语·雍也》说他“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐……”他异常尊重老师,对孔子无事不从无言不悦。以德行著称,自汉代起,颜回被列为七十二贤之首,孔庙四配之首,有时祭孔时独以颜回配享。

相传庙中供奉的牌位是文冠木的。在文庙前有大树名“文冠”,一县官贪其材质,将其砍倒,以做家具。树被砍倒,寿光文人十分生气,告到京城。贪官狡猾,辩称砍树是为做庙中供奉的牌位,最终逃过一劫。

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