他是一个在中国佛教史上享有声誉并作出了卓绝贡献的高

他是一个在中国佛教史上享有声誉并作出了卓绝贡献的高僧大德，位居中国佛教史上60位著名高僧之列。

他曾是名动天下的杭州灵隐寺的主持。在天下学士倾慕韩愈、好尚古文，并翻起浪潮尊孔排佛，中国佛教面临危灾之时，他力排众议，冒死上万言书给宋仁宗，并将自己所著佛作托人赠送于朝中各重臣，积极倡导儒释道一体思想，力挽佛教。仁宗为其文采和义理所折服，亦为其果敢诚心所动，为其紫方袍加身，赐其“明教大师”，众大臣读后亦是对其恭敬赞赏有加，从此排佛之风渐止，佛教得以继续光大发扬。

他专心佛教大义，苦学潜修，慈悲众生，简朴度日并勤于著述。在他之前，普遍认为达摩为西方禅宗第二十四祖，其认为谬也，“博引圣贤经论，古人集录为证”，最后得出达摩实为二十八祖之结论，并著下《禅宗定祖图》、《教外别传》、《传法正宗记》、《传法正宗论》等书，总结佛教的宗派源流情况，最终成为禅宗祖系传承的定论载入史册。仁宗皇帝下诏“传法院”将其所著《禅宗定祖图》《传宗正法记》《传法正宗论》三书合称《嘉祐集》和《辅教篇》编入国家图书馆收藏。除此，他还著有《原教》、《劝说》、《辅教篇》（上，中，下）《中庸解》、《论原》、《非韩》……林林总总，共计60多万字之丰。这些典籍都对中国的佛教作出了积极的贡献，影响巨大，意义深远……

他叫契嵩，他留下的《镡津文集》十九卷，洋洋洒洒十几万字，堪称目前广西流传下来的字数最多的典籍。文集开宗，他即自谓“藤州镡津东山沙门契嵩”，表明自己出生地为镡津（今广西藤县），而书名为“镡津文集”，亦深刻地表达了他对家乡的感恩惠顾之心。

翻开所有的中国佛教通史，两宋佛教断代史，中国佛学经典著作要览等，契嵩都是一个绕不开的人物。他字仲灵，号潜子，俗姓李，母亲钟氏，镡津县宁风乡（今藤县太平镇）人。因具慧根，七岁出家，十三岁得度落发，十四岁受具戒，十九岁游方。临行前，曾上太平狮山拜访在观音峰结庐修炼的姚道姑，得其念偈语启迪，禅心一悟，坚定了游方学道之志。从此，身披袈裟，手持戒具，出广西向东而行，后又下江、湘，陟衡、庐……遍游天下，拜师受业。

契嵩一路游方，曾谒著名的神鼎洪湮禅师，后又到筠州拜晓聪禅师为师，潜心攻读佛学经典，参禅悟道。庆历年间，漫游到江浙一带，喜欢那里的湖光山色，于是在灵隐寺永安院住下，自此开始传教著书活动。他遵于戒律，安于清贫，谨于佛道，苏东坡说他：“契嵩一生严肃，人们很难见到他开玩笑。”正是这份清心正道，使他深得佛法之大乘，果业丰硕，威仪具在。

宋熙宁五年六月初四日，契嵩示化于杭州灵隐寺，世寿六十有六，僧腊五十有三。因其高德，其示化之后，显现种种瑞相，时人皆震撼，惊叹不已，史载如下：“敛其骨得六根之不坏者三。顶骨出舍利。红白晶洁。状若大菽者三及常所持木数珠亦不坏。于是邦人僧士。更相传告。骇叹顶礼。越月四日。合诸不坏者。葬于故居永安院之左。其存也。”

自古地杰人灵，自宋以后，历朝历代对契嵩皆尊仰传诵。其出生之地藤县太平镇龙德村，在岁月的更迭里，依然保持着一份清秀淡然的明慧，而他所拜谒问道的太平狮山，在岁月的沉淀里亦越发雄浑峨巍峨。因着这里的灵秀，与契嵩有着千丝万缕关系并传承近千年历史渊源的“宁风寺”已重新修建。薄雾晓钟里，似有佛音袅袅而下，淡淡香烟里，仿佛契嵩又在正坐佛坛，娓娓地布讲着那儒释一道的孝义经理……

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