“千年之谜”纪信墓

王子义撰文/供图

在中国历史上，“纪信代死”是个有名的典故。故事发生在楚汉争霸的年代，公元前204年，荥阳一战中，刘邦陷入楚军重重包围，危急关头，汉将军纪信向刘邦献计：允许他穿着汉王的服装，坐着汉王的车，夜间出东门向项羽诈降，掩护汉王西门突围。刘邦依计而行，得以逃出生天；项羽捉到“刘邦”，细看却是纪信，楚霸王又羞又怒，当场杀了纪信。这个故事不仅民间广为流传，且见于《史记·项羽本纪》。

纪信死后，刘邦追封他为“大将军武乡侯”。可能是纪信的忠勇之举感动了世人，国内很多地方都筑有纪信墓，以昭后世。据网上的不完全统计，全国先后竟有纪信墓70余处，如河南郑州、陕西户县、甘肃天水等。凡是有纪信墓的地方，都表示纪信就是当地人氏。然而，纪信到底是何方人氏，哪里才是他的真墓？因为缺乏官方权威考证，众说纷纭，莫衷一是，俨成千古迷案。

在海阳，也有纪信墓。据清代乾隆初年版《海阳县志》记载：“汉将军纪信墓在纪村西八里”，即今海阳市小纪镇小纪村西北8里。

上世纪50年代，笔者曾对纪信墓有过走马观花式的观瞻。纪信墓坐落于纪家店村北纪家老茔南端，墓丘浑圆庞大，墓前有碑，且有碑楼，肃然矗立，高有丈余，上书“汉大将军武乡侯纪信之墓”。因当时对碑文没有细读，所以对其详细内容基本没有记忆，只是留下了粗略的印象。

经历数个朝代沧桑的纪信墓，没有躲过“文革”浩劫，被当作“四旧”给扒毁了，着实令人痛惜。为了解当时扒墓的情况，最近，笔者到纪家店村作了调查访问。

纪信墓是在1966年初冬的一个晚上扒毁的。据目击者说，那一晚，在雪亮的汽灯的映照下，可见墓室的大小高矮和一间房子相当。人们进入墓内，首先看到的是三四具人体遗骸，有白色头骨和肢骨，还有一些玉石碗钵、瓷器之类的东西。那时的人们文物意识非常薄弱，加上对墓里的东西感到忌讳，认为肮脏有毒，因此当场就砸毁了一大部分，也有不嫌弃的，拿走了一些东西。至于墓中还有些什么随葬品，没有人深究。墓毁了，人们便扬长而去了。

目击者简单描述的墓内情况，引起了笔者极大的兴趣。墓中骨骸的存在，表明了纪家店的纪信墓是真体墓的可能性是极大的。至于纪信以外的那些骨骸，也许有两种可能：一，可能是纪信的随从；二，可能是纪信的家人。据此，似乎可以大胆推论：纪信应是海阳人氏，而纪家店这座墓葬并非衣冠冢，而是真体墓。由此，在当地流传了千百年的一些传说也得到了印证———

一说纪家店村（古称桑园村）是纪信的故乡。该村世代相传，纪信是他们的祖先。老人们说，他们村曾有座老祖庙，称作南庙，是供藏族谱典籍的地方；谱书很多，“够一个骡驮子”，反“徐州贼”时被烧毁。“徐州贼”，据说是当时官府对太平天国起义军的称呼，可见该村历史之悠久。纪家店村至今流传着这样的话：“纪信生于桑园，死于荥阳”，说明纪信的出生地当是今天的纪家店了。

一说纪信的尸骨被运回故乡。在纪家店村北面有个纪姓村，名叫“停灵崖”（今为亭儿崖），传说是纪信的灵柩运来时在此停留过，建村时便以此命名为“停灵崖”。在停灵崖北面又有个纪姓村，名字叫“拜驾岭”，全村百姓也全是姓纪的。传说是纪信的灵柩路过此地时，当地官员和乡绅在这里举行过隆重的拜祭仪式，故名“拜驾岭”（今为五虎岭）。

纪信死于河南荥阳，灵柩运回故乡必由西而东，路线是对的；从拜驾岭由北往南，方向也是对的。这两处村名的来历，也可表明纪信的灵柩确实是运回来了。

纪信真体墓的存在，在一定程度上印证了传说的真实性。

关于纪信的籍贯及墓葬的真假问题，闲谈到此似乎该结束了。然而，读者可能会问：这事实是否与历史记载相符呢？《史记·项羽本纪》中写道：“项王烧杀纪信。”既然是烧杀，墓中又怎么会有完整尸骨呢？显然与历史记载不相符。对此，笔者有以下看法：

一、假如墓中骨骸是别人的，是纪念墓，这种假设的可能性是很小的。因为纪念墓就是纪念而已，没有人反对就可以了，更不可能有官府监督，既如此，造墓者实在没必要弄虚作假。

二、司马迁记错了。据说司马迁写《史记》时，做过大量的调查访问工作。但司马迁写《史记》始于公元前108年，成于公元前93年，共经历了16年，离纪信被杀已逾百年。书中“纪信代死”的内容，他若实地调查，接受访问的人也已是当事人的后代了。时过境迁，口口相传，距事实真相有多远，司马迁已无法核实，只能作实记录。至于真正的答案，只能交给历史来印证了。

此外，从项羽当时的心理情绪来分析，“烧杀”不可能。因为当项羽发现自己被诳骗那一刹那间，必定是咬牙切齿，恼羞成怒，而骗他的人就在眼前，他只有一刀砍了纪信才会解恨，这更符合一代霸王的悍勇作风，而“烧杀”毕竟是个慢工，也不符合盛怒之人的心理。

综上，在纪家店的纪信墓中发现完整的骨骸，就似乎是合情合理的事了。

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