寒亭集为乡间集市之首

在潍县的商贸格局中,除了常设的两处“市”,在城厢和乡下还有逢期开市的23处集市,而寒亭集则居于城厢之外的17处集场之首。至上世纪七八十年代,寒亭集仍为区域主要集市之一。云台山是寒亭一胜地,山上的“高庙”声名远播,后来多次修缮。

潍县城外乡集市寒亭集位居首位

集市贸易多以县城为中心。潍县的集市一般5天一集,有的3天或4天一集,固定集日。在乡下农村,则每隔二三十里有一个集市,多为5天一集,或5天两集,集日固定。在固定日赶集之外,各地往往还有定期的山会和庙会。大的庙会,商贾云集,本地外地客商均有。集市多设在村镇的大街、交通道口或野外。这种商贸形态,一直承载着城乡民众日常交易、货物集散的重要功能。随着城市化进程的加快和新的商贸业态的兴起,这种传统形态逐渐式微,即便是在农村,集市的规模也越变越小。

寒亭街里的寒亭集,其发端于何时已不可考。见诸于文字记载,最早可追溯至明万历年间。纂成于明万历二年(1574年)的《潍县志》,是一部由致仕归里的邑人刘廷锡主持编纂的民修志书,也是所见潍县最早的地方志书。这部志书中关于“集场”的记载虽为简略,但仍大致勾勒了这一时期潍县地区的集市规模:“市二,一在城内大街十字口,一在东关大街十字口。集场,在城内者七,在东关者七,南关、西关各一；在乡一十五集,寒亭集、牛埠集、南留集……”在潍县的商贸格局中,除了常设的两处“市”,在城厢和乡下还有逢期开市的23处集市,而寒亭集则居于城厢之外的17处集场之首。在此后的历代志书里,如清康熙《潍县志》、乾隆《潍县志》中,亦将寒亭集列为在乡者市集首位。民国《潍县志稿》认为,“人类生活之所需,必赖交易而后备。是以人口日增者,其市场日盛”,寒亭作为古来驿路所经之交通重镇,其市集位居潍县城外各乡市集之首,也是情理之中的事情。

至上世纪七八十年代,寒亭集仍为区域主要集市之一,其日常上市人数一度达到1.3万人。而到了下半年农忙结束至年终岁尾,赶集人数激增,从农历十月一直到春节,赶集上市人数可达3万余人。交易品种诸如粮油、牲畜、木材家具、蔬菜、水产、副食、百货、肉鱼禽蛋、鱼鸟花卉等,无所不备。

按照《寒亭区志》的统计,到“1988年集市占地面积4.2万平方米,拥有售货床500张,售货台800米,年成交额1200万元。”当然,随着城市管理的需要,寒亭集址近年已一迁再迁,从最初的寒亭街里赶大集,早已迁至城区灌渠以北的寒亭集贸市场,且规模早就大不如从前了,现在更多承担的是蔬菜、生鲜的采购功能了。

云台山高庙成胜地历史上多次被重修

在寒亭街东段有一座土埠,状如高台,曾经一度有20多米高。潍县地界鲜有山峦,坐拥一大片平原,除了北面邻近滩涂沿海,其余三面的邻县都有山地:往东去,到了莱州,有山；往西去,到了昌乐、青州,有山；往南去,过了安丘、诸城,又到处是山。话说清乾隆十一年(1746年),54岁的七品知县郑板桥来潍县上任,也曾抱怨潍地少山、难负诗情:“行尽青山是潍县,过完潍县又青山。宰官枉负诗酒性,不得林峦指顾间”,发了一通牢骚。正因为潍地少山,矬子里拔高的,稍微高耸点的土埠便成了胜地。北乡的禹王台如此,寒亭街里的这座土埠台更是如此,甚至有了个叫山的名字:“云台山”。据说台上曾有一座古井,遇到阴雨天会发云吐雾,故得此名。其实这种现象很容易解释,阴雨天空气湿度大,而深井里温度恒定,水蒸气在井口会凝结成细小的水滴,形成了云雾。对高台上所建的各种庙宇,老百姓则习惯上称之为“高庙”。可以想象,一马平川之上,一座耸峙的高台,台上松木森森,庙宇巍峨,官道上来往的旅人们少不得要上去瞧瞧,或跪拜祈福,或登高揽胜,“高庙”则由此声名远播。云台山旧址的枯井曾出土过唐代的筒瓦、葵花纹圆瓦当、神砖等庙宇构件,还出土了一尊石佛像,铭刻显示为大齐天保三年(552年)所造,可以证明在隋唐之前的北齐时期这里还是佛教寺庙的所在,而到了明正德元年(1506年),这里被重修为“三官庙”,到上世纪30年代又被修为“三皇五帝”庙,一直被道教所占领,最终焚毁于1948年。在明正德元年的《重修三官庙碑记》里,描写当时的云台山高埠“去平地四丈余”,埠上“庙前有古柏数株”。

三官庙供奉的“三官”即天、地、水三官,话说这三位天神分别是唐尧、虞舜和夏禹的前世,天官掌管着天文,主持赐福；地官掌管地理,主持赦罪；水官掌管水利,主持解厄。也许是得益于高庙的名声远播,这里的道士在周边区域内属于较高的级别,其他的道教活动场所的道长之类的,大多是从云台山上的高庙派驻出去的。东乡双庙村的龙王庙和柳郎祠,据说就是由高庙派驻的道士掌管,并向下一级大小近十座庙宇发号施令,由此可管窥当年云台山高庙(即三官庙及后来的三皇五帝庙)的影响力。

光绪年间唱大戏高庙发生大事故

说起高庙,不得不提及发生在清光绪十五年(1889年)的一起重大事故,因为庙墙倒塌,死难80余人(县志里的官方数字,民间传言有300人之多)。

这一年冬天,齐家埠村一个钱庄的掌柜,因为债务纠纷与人发生争执,不想拉扯中扯断了人家的辫子。“身体发肤,受之父母”,辫子被人拽掉了,这还了得?事主不依不饶,声称要报官诉讼。本来理直气壮讨要欠款的钱庄掌柜,不得不放低身段请中间人说和。中间人传过话来,除了要赔偿一笔银子外,还得请戏班子唱戏赔罪,点名要唱《天水关·收姜维》。钱掌柜无奈,只得照办。

于是,在农历十一月十三这个不年不节的日子里,十里八乡的民众把高庙前偌大的空场挤得满满登登,连埠台侧的高墙上都挤满了人,墙下更是观者众多。干啥?看戏!近午,诸葛孔明收姜维的大戏正演得热闹,不想一个耍钱输了银子的赌棍,被债主追着扑进了看戏的人群,哄闹间,炸了窝的人群连连挤撞庙墙,庙墙轰然倒塌,死伤者众多。在墙塌的瞬间,寒亭村一位臂力过人的于武举,竭尽全力抵住了一段即将垮塌的残墙,多人免于罹难,于武举被乡人视为英雄。

风雨沧桑看变迁

见证诸多大事件

作为寒亭街上一座重要的公共场所,高庙见证了诸多历史事件:1925年,寒亭镇地方人士在高庙创建了私立东明中学。这个东明中学仅仅存续了三年时间,到1928年就因为战事影响而停办。说起来,如今潍坊高新区的东明学校,倒是在无意中承袭了寒亭私立东明中学的脉络传承。1938年,占领寒亭的鬼子兵驻扎高庙,一占就是七年。由此,在民间还衍生出一些诸如“鬼子过年煮饺子变成驴粪蛋”之类的传说,虽不失荒诞,倒也反映出老百姓忿恨侵略者的情感。鬼子投降撤出后,高庙被国民党第八军独立旅三团的四个排所盘踞,拆庙修了地堡。1948年,潍县战役的混乱中,传言一个叫邢永庆(邢家东庄人)的,以破除迷信为名,带10余人纵火焚烧高庙,大火数日不灭。加之此后历年,百姓自此取土他用,高庙胜景不再。

现存云台山上的庙宇,是上世纪90年代由民众自发新建的,每逢农历三月三、四月十八、九月九,这里都有庙会,倒也热闹。

文/图孙福建

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