胶东淳于氏源流

淳于，是个不太常见的复姓，但在龙口、莱州、蓬莱，都有名为“淳于”的村庄，村里不乏淳于姓的人。这个古老的姓氏有着怎样的来历、淳于氏在胶东有怎样的源流？

上古时，周武王灭商，将原夏朝斟灌国姜姓封在州邑，建立州国，因位居公爵，世称州公。公元前707年，国君淳于公出逃，国亡于杞，淳于城成为杞都。淳于城及淳于国的确切所在，自晋代以后无考，历代学者沿袭旧说，多以为在安丘。但是根据近来的考古发现，有学者指出可能在泰安岱岳区及新泰一带。

战国时，淳于髡为“齐国赘婿”，自此，淳于氏开始与胶东发生直接的关联。淳于髡先后仕齐、楚，此后几乎历代均有淳于氏出仕记录。唐高祖武德四年，任命淳于难为登州刺史、晋国公，淳于朗为莱州刺史、燕国公。

有人认为髡、难、朗为黄县人，但并无确证，均属臆测而已。唐初，登州治在文登，管辖文登、观阳两县，其后屡有变迁，至乾元元年（758年），定登州治所蓬莱，领蓬莱、黄县、文登、牟平四县。淳于兄弟的后人居于登州，淳于氏在胶东繁衍甚多，以至于蓬、黄、掖一带都有名为“淳于”的村庄。《旧五代史》有《淳于晏传》，称其为登州人，少年登明经第，跟随武将霍彦威。彦威曾兵败，他独自仗剑随从，因而受到信任。后唐明宗时期任青州节度副使、毫州团练使（927年）、登州刺史等职，官至尚书左仆射。据《淳于文叔东园创修东岳炳灵祠记》（石碑），淳于晏系淳于难的九世孙。淳于晏一度被收入《黄县志》。但同治年间，黄县修志时，查阅了淳于氏族谱，认为其为宁海州人，当入《宁海州志》，大概是因为此时淳于氏尚未居黄县的缘故。《龙口市志》称：“淳于籍黄起于宋代淳于雍”。这位淳于雍，颇有些故事。他是淳于晏的曾孙。淳于晏的小儿子淳于延福生淳于肃，淳于肃生淳于雍。淳于雍任太子中舍（从六品，并非通常认为的中书舍人），真宗咸平初年（998年），淳于雍辞职归养其母。据碑文称，当时有十九位名流为此赋诗相送，包括北宋名相王旦、状元梁颢、柴成务、进士朱台符、王禹偁等，此事甚至惊动了宋真宗和宰相李至。《杨文公谈苑》记载：真宗初即位，朝士淳于雍等数人连乞致仕，上颇讶之，谓宰相曰：“搢绅中多求退迹，何也？”李至对曰：“退迹者几何人？躁进者盖甚众矣。”真宗遂并对以后的乞归官吏一概准许。

淳于雍定居在蓬莱市与龙口市交界的蔚阳山下，建居所名为“东园”，广种桑树，后发展为诸由观淳于村。雍生子淳于导（号蔚阳处士），淳于导生子淳于贲（字文叔）。淳于文叔善于经商，收益相当不错。自嘉佑年间到熙宁年间，他修建东园，“辉饰园圃，崇基宏宇，延风月之清，嘉植竹壅花，供耳目之幽玩”。

宋哲宗元符年间，黄县出现饥荒，到淳于村“丐食、避害者不可以指计”，淳于文叔遂组织人力物力修筑“东岳炳灵祠”(东岳即泰山神东岳大帝，炳灵即其第三子炳灵公)六十余间，其他住房五十余间。包括“东岳炳灵祠”在内的东园的建设前后历时四十八年，花费数百万。《龙口市村庄志》记载，荆家村原有一座东溪寺，建筑面积10余亩，塑像逾千，建于何时无考，应当就是淳于文叔所建“东岳炳灵祠”。只是不知何时改为佛寺，但其中道教塑像保留较为完好。可惜该建筑群1947年被拆毁，目前仅剩墙基。

淳于文叔同时还修浚了沟渠。祠东南旧有巨壑，夏季泛滥，淳于文叔“役工三万，移之于（祠）前，五年方毕。”不过这个工程没等竣工，就被宗泽阻止了。政和五年（1115年），宗泽升任登州通判。宗泽到此地考察，认为工程劳民伤财，“是役也，吾未见其利，而徒扰于民。”于是宗泽上书朝廷，叫停了这项工程。

淳于文叔生子铎、镇、镐、镆。明代崇祯年间，又有子孙迁居城后淳于建村。清末民国著名学者淳于鸿恩，即出自该村。

淳于鸿恩（1869-1940），字君锡，又字穉鹤，是黄县名儒丁凤池的学生，光绪二十八年壬寅、庚子并科举人，曾任山东通志馆分纂、京师图书馆名誉经理员、京师大学堂（北京大学前身）经科教员、山东省第一届议会议员。淳于氏博闻强识，精金石文字之学，早年与陈介祺，丁树祯等有学问之交，所著《汉碑经义辑略》(上、下卷)为金石界称誉。

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