洋罪造句关你何事你这不是遭洋罪吗胶东人对受苦一词的

洋

罪

造句：关你何事，你这不是“遭洋罪”吗？

胶东人对“受苦”一词的另一种表达叫“遭罪”，而把遭受与己无关的无名之苦叫“遭洋罪”，还有人更直接地叫做“遭洋鬼子罪”。什么叫“洋罪”，难道还有相对应的“土罪”么？这要从烟台人初识洋货、洋教和洋人说起。

十九世纪中叶胶东人同西方人接触之际，欧美国家已有二百年左右的工业革命的历史，而胶东当时还是典型的以农耕和渔捕为主业的农业社会。且不说西方人是用坚船利炮打开中国的大门，从双方的进出口贸易看，西方进入烟台的是冠以“洋”字的各种工业产品，而烟台出口到西方的则是农副产品和土特产品；基于工业文明的西方人已有二百年公民社会及公民意识的滋养，而胶东人还是一个基于血缘关系和地缘关系的乡民意识群体；西方基督教依傍工业文明而获得了更为广阔的视野，得以跨越疆界而向四面八方播撒他们的博爱理念，而起于中土的儒家文化的仁爱，却尚未得到超越出家族的群体组织或中间机构的传播。令胶东乡民大惑不解的是，那些来自西方的金发碧眼的传教士，远渡重洋，来胶东兴学校，建医院，收留弃婴，创办孤儿院等等；胶东人还目睹了传教士去捻军军营劝他们不要屠戮百姓，而惨遭捻军杀害。这些来自西洋的传教士所遭受的是与个人的生死安危无关的“无名”之罪，胶东人名之为“洋罪”，平民百姓更是戏称为“洋鬼子罪”。

那些正在成型的烟台早期白领阶层开始反思：哦，原来在家族亲情和江湖友情之外和之上，尚有一种普世之情，正是这种普世之情可以把对具体“人”之爱上升为对人“类”的爱，并为“类”的“救赎”而慷慨赴死。这个正在上升的阶层开始将心比心，把仁爱与博爱相交融，逐渐生发出某种普世价值观。而那些疲于谋生的芸芸众生，仍旧奉行事不关己、高高挂起的生活哲学，视超然的义举为“遭洋罪”或“遭洋鬼子罪”，绵绵不绝，风行至今。

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