于半岛的此在彼在之间独行

□陈颖

读《烟台传》，是带着疑问的心来读的。不是怀疑作者，而是自己对自我认知的端正，因此，提醒自己不懂的地方，一定要记下疑问。

疑问一:第四页。有一种研究认为，秦始皇是有海洋意识的，他之所以数次登临芝罘，是为了向大海对面的朝鲜和日本诸国宣示自己的政治主张。这个说法，究竟在多大程度上成立我并不知道，“我们”也未必确切地知道。对政治的理解，大抵如此。

此处的疑问不是政治，是历史。于是网上搜索朝鲜和日本的历史。

疑问二:第十页。位于龙口的归城遗址应该是莱国东迁后的都城。归城遗址就在莱山脚下。

想当然地把题目“莱山”想成了烟台市莱山区。无知的想法。

恰巧前几天读完了张炜的《古船》，想起《古船》里的洼狸镇，想起洼狸镇的古城墙和莱子国，就揣摩着龙口的归城就是洼狸镇。就是不知道归城是否产粉丝。

又上网搜索，结果不搜不知道，一搜吓一跳。网上说，招远是“龙口粉丝”的发源地和主产地，有着300多年的粉丝生产及文化历史，是中国粉丝之都。

那么，疑问又多了，莱国的后人，是否生产过粉丝呢？

读着书，便发现，这样的疑问多之又多，如果一一记下，着实耽误了读书，于是把疑问放在那里，任由心跟随眼睛，一篇接着一篇地读着。

读着书，感叹和惊讶接连二三，一部地方传记写得别具一格。

怎样的别具一格？

先说写作的创意。暂且把自己代入作者，如果自己写《烟台传》会怎么写？想到山海，想到历史和当下，想到农业和工业，想到地理位置和物产，想到人物和他的贡献……想来想去，想成了一张无形的网，把自己网在其中，找不到出路，更无处下笔。作者想的肯定比自己想的多出天际，可是作者没有被网住，他把所思所想切割成一个又一个点，由点下手，然后任意地铺展和延伸。可以说，每一位了不起的作家都是一个独具匠心的设计大师。

再说作品的气质。作者在烟台是有名气的作家。我第一次看到作者的作品，是在所城里图书馆。依稀记得那一排书籍都是关于烟台风物的。拿起作者的书，心里赞叹着，又放下。想来，那一个轻轻放下，暗示着一种浅缘分。说起缘分，我还是幸运的。有一天，烟台的天空无限晴朗，在烟台市博物馆前的大广场上，“丝路百城传”之《烟台传》新书首发式隆重举行。我坐在台下，看到在台上发言的作者。作者戴着眼镜，是一个文弱书生，文雅的气质一目了然。这是第一次见到作者，以前都是在传说中的只言片语里了解作者的。传说中，作者是一个有写作才华的人，是一个勤奋、努力写作的人，是一个低调、毫不张扬的人。文如其人。通读完《烟台传》，又对作者有了更深的了解。内敛，不轻易表达自己，当含蓄地有所表达时，那一定是作者内心的真情实意；自省，自省是孔子在《论语·里仁》里提出的一种自我道德修养的方法——自行省察、自我反省。大千世界，人海茫茫，自省者难得；阔达，在对自我的沉思和醒悟之后，更自觉自律，而对于他者，却有虚怀若谷、海纳百川的胸怀；隐忍，作者有着超常的自我克制能力；理性，不浮夸，用朴实的心、沉稳的心去记录一个城市；谦逊，就算是对事物有质疑和否定，也绝不会锋芒毕露地去批评和指责。当一个读者能把作者和其作品联合在一起去思考、去参悟、去接纳、去膜拜的时候，那作品本身就是奇妙的圆满的。

烟台人写《烟台传》，这份真实与厚重自在其中。烟台人读《烟台传》，欣然与苛求并存。作者在书中后记里这样写到:“这是一本带有必然的缺憾，终将继续生长下去的书。而我所能做到的，就是在以后的日子里不断地修订这本书。我希望对这本书的修订与续写，会伴随我的一生。”多么和善与坦诚的作者啊，我们还有什么要说的？

丝绸百城，烟台是其中之一。丝绸百城传之《烟台传》的完成，让作者王月鹏的名字被更多的读者记住。

我是一个孤独的读者。我不善于和别人交流读书心得，但我会用文字把我独特的视角和诚心诚意的观点记录下来。《烟台传》于我的意义，不是这一遍的通读，这本书会是我以后的岁月的陪伴，在独行中有了故乡的明灯给我指路。

独行，是一个人活着的一种状态。一座城市的诞生，注定是孤独的，而生存、发展、互赢必促进这座城市与这个世界成为朋友。

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