崮山之南石崮庵

栖霞市苏家店镇的崮山之南，有一个小村庄，名叫曹高家。它由两个自然村组成，相距不足一里地。南边的村依然叫曹高家，北边这个因村里有一座古庵堂，便叫石崮庵。今春，我们约了栖霞市地名办公室主任崔保华，一起来探访这座石崮庵堂。

村庄古老由来

石崮庵村只有二三十户人家，三面环山，站在村头北望，房子鳞次栉比地挂在山坡上。当时，桃花、杏花刚刚开过，苹果花开得正火，把个小村庄包裹起来。“庵”在字典里有两个意思，一个是小草房，另一个是佛寺，多指尼姑住的地方。在栖霞，以“庵”字立村不是太多。崔保华介绍说，石崮庵的历史可以追溯到唐武德四年（622）。当时，唐王李世民东征来到胶东，老弱病残无法继续随军，便安置在崮山脚下。于是也就有了前寨、后寨、曹高家这样的村名。

崮山周边山多，奇石也多。相传有一老兵在崮山周边想找一个栖身之处，到了石崮庵这个地方，看到有一硕大的青石板向前探出，下可避风雨，他就找来乱石，在青石板周边砌成石墙，在周围开荒种地，住了下来。为了保佑家人平安，他还请了神，供了像。后来老兵去世，没有子嗣，只剩下媳妇一人孤苦伶仃地住在这儿，被人误以为是个尼姑，这地方便被叫作尼姑庵了。后来，这里真的成了一座尼姑庵，又因为房体盖在石崮之上，人们便称其石崮庵。

到了清同治八年（1896），最后的尼姑亡故之后，这里便空闲了下来。这时，离石崮庵10里地的吴家村一吴姓人搬来住，后又交棒给儿子吴世臣。吴世臣又邀请了一位朋友来此一同居住。这就是李姓人家。吴家与李家围绕着石崮庵盖起了房子，世代繁衍，形成了一个自然村，这就是石崮庵。直到现在，村中仍然仅有吴、李两姓。

如果这种说法成立的话，石崮庵到现在已有1400年的历史。

好个袖珍石庵

在村民李福爱的引导下，我们沿着曲曲弯弯的街巷上行，眼前出现了一些用当地的灰白石头建成的石头房子。村民说，这些房子都有几百年的历史，现在大多变成了养鸡或堆放杂物的地方。石头房子尽头，有一石阶小路，沿此上行二三十米，眼前突然出现了一处低矮的石屋子。向导说，这就是我们要找的石崮庵。它简直不能称作房子，最多也就是堆放比较齐整的一堆乱石。洞开的石门还有石窗，远看去就像是一张哭泣的老脸。整栋建筑全由石头垒成，名副其实的石庵。

石崮庵实在是太小了，站在庵前伸手能触到屋顶。庵门又窄又矮，人要侧着身子躬一下腰才能进入。窗户用石块垒着，露出了两个大窟窿。庵前四下都是一块块巴掌大的小菜地，一块五六十厘米高的残碑孤零零地立在那里，上面的文字已漫漶不清。庵右侧有一石井，不足一人深，井底有一湾水，井壁不断向外渗水滴。李福爱告诉我们，井水味醇甘甜，以前村里人吃水都到这里来舀。西南角的菜地旁，零乱地堆着两个石基座，上圆下方。有座必有柱，在不远处的地堰边上找到了一根，却只露出了四五十厘米的一段。柱体为八棱形花青石，粗不足30厘米。猜测当年在庵前，应该有一道正儿八经的石山门或石牌坊。据说当年还曾有一块稍高的石碑，上面有清晰的字迹。如今却已无处找寻。

庵前的青石板已被踩踏得光光滑滑，门两边一对石鼓。门楣两侧还有一对图案，像是两朵向日葵。这应该是一个象征性的门簪。因缺少门扇，不知当初是石门还是木门，不过从门内光滑的门轴窝来看，极有可能是沉重的石门。

壁画隐约可见

进得庵门，由于东西两边没有窗户，前面两个窗户也用石头垒起，里面有些发暗。小屋子只能容得下十几个人站立。用步子丈量了一下，东西四步半，南北三步半，算起来有10个平方米。

屋子低矮，人站直了，头几乎能触到屋顶。屋顶还有四下的墙体，熏成一片黑色，有的地方墙皮已经脱落，露出了里面的石灰和泥巴。屋顶脱落之处，露出了一片青石板。屋内空无一物。只在最里面的神台和祭台上，有香烛燃过的痕迹。

李福爱告诉我们，早年的时候，神台上有八个神位，全是泥塑的，一个个栩栩如生。大约上世纪40年代，被村里的小学教师拉到大街上用镐头砸了。令人惊奇的是，这些泥塑的神像腹内竟然塑有内脏，心肝肺用钢丝缠在一起，一把便可提起。人们传说，这八个神仙，最有名的一个是“筋骨老爷”。过去，谁要是犯了腰腿疼，来给筋骨老爷烧烧香，再到庵前的井里舀上一瓢水喝上，立马就好了。每年的3月15日，石崮庵都要赶庙会，十里八乡的人都要过来看戏，烧香还愿。

庵内的墙壁上，隐约还能看到一些壁画。西墙上，画着一只奔跑的老虎，看起来却不是太威风，有点像家猫。正中墙上绘有三个人物，中间一位头顶毡帽，左手持拂尘，身后背一宝剑；身后一位头顶官帽，手持竹板；前面一位，有些模糊，正在回头观望。据崔保华分析，这可能是一幅有关八仙的壁画，画中人可能是吕洞宾、曹国舅、汉钟离。

这样一来，这座古庵就有些复杂了。佛道混杂，这是怎么一回事呢？

谁解神秘石刻

关于石崮庵，史料目前找不到任何记载。栖霞市果业发展局高级农艺师刁学平在他撰写的《三游石崮庵》中这样写道：“1980年，我调到当时的苏家店人民公社工作，领导安排我到曹高家村驻点，这也是我第一次来到石崮庵。那时候，石崮庵被用做果园队的仓库，盛放着农药和生产工具，但擦净墙壁上的灰尘，仍可显露出色彩斑斓的壁画，门旁墙壁上‘民国三十七年重修\’的字样，还能依稀可辨。庵前不远处的山石上，雕刻的各种动物画面及刻制的石盘，虽已模糊不清，但仍可辨轮廓。”

如今30多年过去了，门边重修的字样已不复存在，可山石上的石刻却依然如故。石庵往东约六七米有一巨石，大部分的石体都在沙石之中，只露出了一条不太长的石带子，是往石庵的另一条通道。这上面，有一些让人摸不着头脑的石刻图案。

石刻共有四幅。离石庵最近的一幅是一朵六瓣梅花，被一个圆圈包裹在中间，圆圈边上均匀地分布着三朵云纹。第二幅是一个正方形的网状图案，一个大正方形，里面套一个小正方形，层层套叠，共有四层。所有正方形的四只角连成线，又形成了四个大的梯形和十几个小的梯形，大梯形中间各划一条垂直线，又分割成了24个直角梯形，密织成一张“蜘蛛网”。这张网，看起来像是一个祭坛的俯视图。第三幅石刻是一条飞鱼，位于坛的西南，长约20厘米。飞鱼张着嘴，鳍尾清晰。第四幅图案则是一个五子棋的棋盘。

这样四幅看似互不关联的石刻放在一起，究竟想表达什么呢？可能不外乎祈求美好生活之类吧。

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