北流粤剧浮沉录

我最早观看粤剧（旧称大戏）是在北流街陵城戏院，是父亲带我去看的，看得很有兴味，但唱的是什么内容却忘记了。1946年至1947年，我在北流塘岸西乡高小学校读书，陆川田鸡坡唱大戏，塘岸离田鸡坡不远，走半个小时的路便到了。因机会难得，学校特地一连几晚放假（不用上晚自修），让同学跨县去看。记得唱的是《红娘》，是张生和崔莺莺的爱情故事（似乎还唱了《六国封相》），饰主角张生的是谢剑郎。戏班是过山班，此处唱完又去别处唱。

1948年春，我已是北流县立中学初中部的学生，陵城戏院就在离学校不远处，但却没有去看过戏。学校里倒是有些高年级的同学会唱粤剧的，常常在课余饭后拉起梵化铃、二胡，敲起扬琴、秦琴，咿咿呀呀地唱起来，十分投入，令低年级的同学羡慕不已。到20世纪50年代初，北流中学学生还搞过粤剧晚会，唱的是《西厢记》、《白蛇传》等。

北流向来就兴粤剧，很多男女街民是戏迷，如果唱的是悲情戏，女人购票看戏分外踊跃。

在晚清时，粤剧发源于广东佛山，在珠江三角洲水网间穿梭唱戏，盛极。嘉庆以后，大批粤商溯西江而上，落籍北流，在北流做生意。这个时段北流经济发展很快，有“小佛山”的美誉。粤商财力雄厚，在圭江边建了一座雄伟漂亮的粤东会馆，并建了一座面向会馆大门口的戏台，专供粤剧演出。北流人讲白话，很多家族是从广东迁来的，习俗与广东相近，其文化本来就属于粤文化。粤商把粤剧带来北流，自然很受北流居民欢迎，粤剧很快就成为主流剧种，唯我独尊，一有大戏看，城乡皆传闻。北流成了粤剧之乡。

清同治年间，湖南长沙人杨彤寿来北流做县令，带着他的弟弟杨恩寿来北流做官，吃一份饷银，管理钱粮关税事宜。这杨恩寿是晚清的一位戏曲家和戏曲理论家，有不少这方面的著作，并被收入《中国古典戏曲论著集成》。还写有一本《坦园日记》，其中有差不多两年时间的《北流日记》，文体简洁，文笔秀雅，是可以当作文学作品来读的。他是个戏迷，来到北流后大看其戏，不肯缺席，有时因为官务忙而未及看戏，便在日记里表示遗憾。

杨恩寿在北流看了50多场大戏，有《满床笏》、《打辰州擂》、《林英送道袍与韩湘子故事》、《汾阳上寿》、《黑风帕》、《六国封相》、《还阳配》等10多个戏目。看戏的地点有粤东会馆、将军庙、白马庙、宾兴馆、县衙门等处。戏班有从广东请来的，有本地组建的所谓“乡间新集部”。“自前月廿间起，将军庙无日无戏”；“南门外有白马庙，演夜戏，乃乡间新集部也，随三兄往观，乃《汾阳上寿》、《黑风帕》也，村笛呕哑，不甚耐听”；“万人福醮事已毕，以其余资在广州募广班来演三昼夜，凡三

百余金，今夕始开台，演《六国封相》，闻出场者将及百人，其热闹不减梧州”；“往粤东会馆观剧，乃升平部也，吾省（按：指湖南）所无也。夜演《问卜》、《沙陀》、《捡柴》三出，四更始回。”；“宾兴馆众绅士张乐置酒，招六兄（按：县令满杨彤寿）及吾辈同饮。演《困曹》、《庙会》诸戏。有伶人名阿文者，貌颇雅都，无粤东浓痴肥艳习气”……日记中颇多诸如此类的记载。

转民国后，粤剧在北流继续流行，大凡节庆神诞，三朝满月，迎亲娶妇，升学进人，都有人请戏班来唱戏助兴，并娱乡邻。唱戏之日，三村六垌的男女老少、亲戚朋友中的戏迷都赶来趁盛景看戏。我老家旁边的长塘庙（冯圣宫）居然也唱过大戏，这是我万万没想到的。老人说，唱戏那年我还不会走路，才长出牙齿钉，姑姑背去看戏，也咿呀“学唱”。

与《坦园日记》前后相辉映，记述民国期间北流粤剧之盛的，是李星女士发表在《北流文史》的几篇文史随笔，从她的文字里我们得知不少粤剧轶事。如广西都督陆荣廷的寿诞，花巨金从广州请大戏班去他的老家武鸣演出祝寿，路过北流时被喊停，绅商恳请班主，无论如何都要在北流演出两晚，演两晚后，欲罢不能，只好又多演一晚。又如富家子黎良，不惜巨资建了一间陵城戏院，重金延请省港名伶苏州丽来北流演出，城中商绅在每晚散场之后，在酒楼设宴，苏州丽必到每桌斟酒一轮，每轮可得赏八十元东银……

1950年后，北流有个群工粤剧团，是从广东浦北搬来的，功底扎实，演出《花王之女》、《西厢记》、《背解红罗》等传统戏目，场场爆满。群工粤剧团离开北流后，北流工商联又组建了北流粤剧团，演出过《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》等好戏，当时北流有很多粤剧界老前辈，如掌板的殷荣，吹笛的莫松，演员人才济济。北流粤剧团解散后，陵城镇粤剧团于1953年应时而出，上演过《十五贯》等优秀剧目，因为剧团里有一批演艺和棚面的骨干，这些骨干小时都是钻戏台底的戏迷，大了更是粤剧演出的台柱，有真功夫，如掌板师卢业鸿，老生大眼袁、小生王杏林，花旦卢瑞姬、李素卿等人都是一时之选。艺高胆大，拉起队伍就敢到外县演出，并且载誉归来。桂平、玉林等县的粤剧团也不时来县献演。直到1981年县里还举行了粤剧观摩会演，盛况空前。进入20世纪90年代，大家只顾去抓两文钱，粪土文化，便把粤剧丢到一边去了，只有十个八个老戏骨晚上聚集在桥头公园唱几支小曲闹一闹，但大多数人已人老珠黄歌不成声了；年轻的基本功还太差，人听着就赶快溜之。进入新世纪，那硕果仅存的几个老戏骨纷纷撒手西去，桥头公园笙歌不再，此地空余景苏楼了。

北流粤剧已进入有史以来的最低潮，咸鱼能否翻生，还很难讲。不过也有件事很令人回味，粤剧史专家谢彬筹先生著的《岭南戏剧思辨录》（刘厚生序），《岭南戏剧观赏集》（红线女序），《岭南戏剧源流编》（谢彬筹、李国平序）成了粤剧研究的扛鼎之作。老谢哥北流人，北流高中毕业后考上中山大学中文系，毕业后在广东文化局工作，专门研究粤剧。没有北流这样深厚的粤剧底蕴，就不会产生老谢哥这样卓有成就的粤剧专家。老谢哥儿时也钻陵城戏院的戏台底吗？

尾声：现在北流市文化艺术系统的演出团队已不知粤剧为何物了，但新圩、民乐等乡镇，还有一些人死死抱住粤剧不放，他们到了晚上或逢节庆，便到圩头村尾拢作一堆，弹古筝拉二胡，有板有眼地咿咿呀呀唱粤曲。也有几个闲散发烧友写《裴九娘》粤剧唱本，用以纪念元末明初北流杀贼护境女英雄裴九娘——曲失求诸野，此之谓乎，此之谓乎？！

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