“树人百年”成一梦 ——谢鲁山庄庄主探秘

本报记者 罗劲松 文/图

■今日视点

对“树人书屋”，人们可能很陌生；说“谢鲁山庄”，大家就熟悉了。游览过谢鲁山庄的人们，大多会对庄园里古朴的屋亭、闲雅的情调印象深刻，却少有人探究：当年那位庄主为什么要给自己的庄园起名“树人书屋”？他在庄园里寄托了怎样一个梦想？遗留下怎样一份遗憾与反思？

1 意外收获20万大洋

阳春三月，记者有机会前往陆川县乌石镇探访谢鲁山庄。漫步于庄园青砖老屋、林荫小道之间，总感觉一个民国年间苍老的身影依旧在园子里徘徊……

山庄庄主叫吕芋农，当年曾挂有“少将”军衔，在陆川乃至玉林一带算得上一个呼风唤雨的人物，但在政治、军事上似乎并没留下什么值得称道的业绩。唯一的亮点，是在1916年3月奉旧桂系首领陆荣廷之命出征百色，率部切断前往云南攻打反袁护国军的广东军阀龙觐光的后路。进退两难的龙觐光最终以20万大洋贿赂吕芋农，承诺不再带兵去云南为袁世凯卖命，才得以脱身返回广东。这20万大洋，便成了吕芋农回家乡建造山庄的本钱。

“树人书屋”，当年吕芋农为山庄起的名字至今仍清晰地刻凿在正门门额上。所谓“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人”。吕芋农的“树人”，显然典出于此。

为了让来访者更透彻理解自己的用心，吕芋农还特意在大门两旁嵌刻一副对联抒发胸臆：“安得奇书三千车娱兹白首 再种名花十万本缀此青山”。

一个军人何以对读书如此钟情？查史料可知，清同治十年（1871年）出生于陆川乌石一个诗书之家的吕芋农，自幼便将前途寄托在“八股取士”上。清光绪二十五年（1899年），吕芋农以秀才身份投考贡生，落选后全家都觉得没有面子，便出钱捐了个“附贡生”名号。此后的吕芋农，虽然县丞、知州、道尹一路升上去，仕途顺当，却一直对“贡生”前多出的那个“附”字耿耿于怀，暗自憋劲要在读书、育人上做出一番成就来，让人刮目相看！

2 一眼相中“飞龙福地”

距陆川县城20多公里的乌石镇谢鲁村附近有座林木茂密的飞龙山，山高仅400余米，山势却缓中有险。登上山顶四望，只见田野广袤，群山环绕。在迷信风水的吕芋农眼里，这里“卧虎藏龙”，是建造庄园的风水宝地。

如今，细细品味山庄里亭台楼阁、池塘花圃的造型、布局，看得出吕芋农当年在设计上确实动了一番脑筋——

既然是“书屋”，山庄正门便设计得简洁大方，青砖拱门庄重古朴，整体风格内敛谦恭，全无豪门大宅雕梁画栋、恣意张扬的俗气。

入大门，穿二门，过折柳亭，一座刻有“琅嬛福地”字样的牌楼悠然立于花草丛中。在元朝作家伊世珍所著《琅嬛记》里，“琅嬛福地”是天帝居住和藏书的场所。吕芋农从《琅嬛记》中借来灵感，在自己这片“福地”里集聚了山庄里最精华的三组建筑——湖隐轩、山环水抱处、树人堂。

湖隐轩是吕芋农的居所，与荷塘相伴，整幢楼也便建成船舫的模样。楼房正面古罗马宫殿式拱门，楼房顶上却是一色青瓦坡屋顶。如此“中西合璧”，倒也与吕芋农的个性特征相符——形式上追求新奇，实质上因循守旧；名义上挂“将军”军衔，骨子里仍是个乡间士绅。

由湖隐轩绕假山、水池、幽径拾阶而上，眼前豁然开朗——平整的操场边，树人堂依山而立。典型的清代风格青砖瓦屋，简朴庄重。中厅大门一副楹联：“花色欲迷山半角 书声常伴月二更”，为瓦屋平添几分“文气”。中厅里，仍按当年格局整齐排列着讲台、课桌。几位来山庄游玩的大学生，有感于眼前熟悉的“教学氛围”，兴致勃勃来了个“现场演示”：一人登台演讲，数人端坐听课，煞有介事地演示着在学校上课的情景……

当年的树人堂究竟培育了多少学生？没见到文字记载。当地人印象最深的是1944年抗战期间，乌石镇合平中学受日军飞机骚扰无法正常教学。校方找到吕芋农，提出将学校里6个班的学生迁至树人堂上课。早就想把山庄真正办成“书屋”的吕芋农欣然应允。那应该是树人堂人气最旺的一段时光了。

树人堂楼上，是吕芋农的藏书阁。据说，当年曾收藏有《万有文库》《三坟》《五典》、诸子百家、四书五经等书籍上万册。不论吕芋农只是附庸风雅还是真正用功读了这些书，当时的树人书屋总算是“书香与花香同馨”了。

在树人堂侧面不远，一片灌木丛中，至今仍遗存着几堵布满青苔的墙基。这是吕芋农当年雄心勃勃筹办的私立中学、小学遗址。可惜校舍尚未建成，资金便已告罄。为此，吕芋农命人在湖隐轩中筑起一个状如钱包的“荷包塘”，借以招财。可惜，钱财始终没有像1916年那样“哗啦啦”落入他的荷包。

由树人堂上攀几十米，倚云亭依山而立。坐拥上万册名著的吕芋农，却是满脑子风水、四柱学说。当年，他曾命人在亭内筑神坛，坛上置放“清附贡生民国陆军少将吕芋农长寿牌”牌位。逢初一、十五，家人必以三牲、醴酒膜拜。

据说，新桂系首领李宗仁有一次大驾光临。吕芋农喜出望外，心想这回可以趁机向李表露自己筹办学校的“宏图大志”，申请一笔款项续建树人书屋。不料，一路赞叹庄园风光的李宗仁，游至倚云亭面对吕芋农的长生牌位时，满脸欢笑顿时化作鄙薄的讥笑……

吕芋农羞愧之下，赶紧叫人撤走牌位，申请款项的话自然不敢提起。

3 标榜“三喜”仅得一“喜”

一心营造“书屋”的吕芋农，其人品既高雅又有极庸俗的一面。这，大概也是树人书屋最终难成气候的重要原因吧。

山庄入口处一座亭阁，是吕芋农平素里送客的地方。所谓“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”，套用古来风雅之士“折柳送别友人”的习俗，吕芋农将这座亭阁起名为“折柳亭”。然而，风雅的亭阁里，却开了两扇拼有3个“喜”字的窗，以此标榜自己拥有“文、武、屋”三喜。

如今看来，吕芋农所谓“三喜”，只是沾沾自喜罢了。文，不过用钱捐了个“附贡生”，究竟有多少真才实学？武，抗战期间统领地方民团，并没有在抗日上有多大作为，反而曾经把枪口对准中共抗日游击队！唯一值得赞赏的是“屋”，一座颇具规模、颇富情趣的庄园，依山而立，传之后世，成为一份宝贵的物质文化遗产。

由倚云亭继续上攀，半山腰间，又一座亭阁悠然而立。那是吕芋农在财力不支时立下的一座“里程碑”，取名“半山亭”。亭中墙上，有吕芋农当年挥笔写下的一副对联：“若问前尘才到此山一半 寄语来者所期树人百年”。

佛家所谓“前尘”，含有虚幻意味。此时呈现在吕芋农眼前的树人书屋及“树人”理想，也还只是个虚幻的梦想。为此，他立于半山亭中大发感叹：“树人书屋之筑，志在设校箴书，以宏作育，乃廿易寒暑，尚无基础。自顾予发已如此种种，偿此愿望，是在子孙之贤者……”年老体衰、有心无力的他，只能把梦想和期盼寄托给后人了。

树人先树己，树己先树德。拥有一座树人书屋的吕芋农，未能树己，又何以实现树人的理想呢？

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