七夕节，祝福和祭奠一些爱情 ——关于爱情的物质现象观察

在中国情人节——七夕节前后，陆川县某单位的一位干部与一位女士的情感纠纷把玉林的节日气氛搞得“有些闹心”，该女士把这名干部的“不雅视频”发布到网上。8月19日，网友的关切迅即得到回应：陆川县监察机关已经迅速介入调查，该名干部任职单位已经对其停职调查。抛开这名干部是否违纪不说，据披露信息，两人交往时都是已婚人士，而男方在事业上、物质上帮助过女方。

从一般的社会道德判断，这段感情确实是一段孽缘！而这件事情也让很多人慨叹现代人没有真情，记者从这种质问中挖出一个“潜问题”：“在现代人的爱情中，物质与精神的关系到底应该如何摆，以物质换取来的感情到底是不是爱情呢？”在纷繁复杂的情欲与物质的纠缠中，相爱的人对这个“冷问题”作一番感性与理性的分析，也许能在未来的“爱情小路”上走得更顺畅些，更长久一些。

情人节的“现象观察”

七夕节冠以“中国的情人节”是近年才炒热的名号，然而近距离观察还是能观察到社会各种爱情价值观在这个节日上的“现实投影”。在这个物质极其丰富的时代，物质的表达似乎成为节日最佳的爱情表白，然而爱情从本质上更需要精神主义的浪漫，两者似乎是个悖论。

现象一 男人展现“羽毛”的机会

在8月20日的夜晚，很多年轻的姑娘幸福地坐在男士的电动车尾，手中抱着一大束鲜艳艳的玫瑰花。而这束卖价数百元甚至上千元的玫瑰可能会让经济不宽裕的男孩“忍饥挨饿”一段时间。

爱情的信物不仅是玫瑰，很多的男士选择这天与爱人逛街，在女人消费区，男士挎着爱人的包站在旁边，女人兴高采烈地选择商品，然后是男人付钱走人。而在男士服装区，则鲜见恋人出现。据记者的观察，在爱情的物质赠予上，大多数情况下，男方是赠予方，女方是接受方，而比较大方的男士也更容易获得女伴的欢心。

玉林卡特品牌策划人、玉林师范学院客座讲师苏祖奔认为，这种现象的出现也有一定的合理性。他打了一个比方，大自然中色彩鲜艳的雄鸟能获得较多的交配机会，因为这样的雄鸟更健康、更强壮。同理类比人类爱情，年轻的女人择偶时，能从男方的“羽毛”展示中，获得一种心理暗示，对方是有实力担负得起未来家庭的重担的。“在自己物质条件允许下，通过鲜花、衣服、一顿美食等爱情信物，既向自己的爱人表达了爱意，又让对方高兴，这何乐而不为呢？”

苏祖奔又说，人毕竟是高等动物，不能仅仅受本能驱使，爱情的表达还有很多种形式，“物质如果能买来的爱情，你会相信并珍惜这样的爱情吗？”

现象二 结婚像赶集

情人节当天，本报年轻的女记者留影在这天上午来到玉州区婚姻登记处，人头攒动的现场让她的“小心脏”大大地震了一下。

登记处的工作人员当天加班加点，共为玉州区135对新人办完登记手续，“这个数字是平时的3倍之多，我们已经是满负荷运转了！”登记处主任韦林说。

新人回答大致一样，首先大街小巷都在说七夕情人节啊，这天领结婚证会永远记得自己结婚的日子。另外就是象征意义，因为七夕象征爱情，希望这个黄道吉日能给自己婚姻带来永久的祝福。

留影说，当天给自己心里震撼的还有现场一些眼神忧郁的人们，他们是来办理离婚的。留影说：“也许当天选择离婚并不是一种特意安排的行为，但看到当天两种走在相反路上的人群一起出现，还是别有一番滋味在心头！”

对此，韦林说：“选择哪天结婚其实不重要，只要有爱，哪天结婚都一样！”

现象三 插了一根“刺”在心上

在离七夕情人节还有10多天时间里，记者发现调侃这个节日的段子突然多了起来，其中两个象征意味很明确的场景图让人印象深刻，首先是一个大大的礼品盒，里面是一沓沓厚厚的钞票；然后是另一个大礼盒，从里面爬出一个娇艳的女人，伸出双手要抱抱。

这两个礼品盒分别象征了物欲、情欲，形式夸张，还是表现了一定的现实。记者在一些情人节的“羞羞消费”找到一些佐证。在情人节当晚，记者暗访众多城区情趣用品店，发现消费的多是些大叔模样的人，有时他们身边会出现特别年轻的女伴。“在节日这些天，提高男性功能的用品会很好卖，有的甚至卖断货！”一位老板说。

这些负能量的“调笑图”在各个微信群、朋友群泛滥时，就如一根刺刺在一些人的心上，让一些并不是很幸福的家庭表现得特别“纠结”：“情人节就要到子，你要注意身边人的蛛丝马迹了，如果这天其不对你有所表示，这很有可能证明他已经出轨了，或者就是他根本不爱你了！”

祝福和祭奠一些爱情

观察个体人群的“爱情案例”，则更让人从感官上理解节日中爱情与物质的关系，“物质于爱情来说，有时会是一个甜香的苹果，它会让这对佳人的爱情如此甜蜜宜人；然而有时它又仿佛是一剂毒药，它让曾经甜美的爱情发烂发黑，甚至让曾经的爱人变成了仇人！”这是记者在近距离接触了三段爱情发出的感叹。

个体一 不需要任何爱的证物

“这天我们真的没有特别的安排，与平常没有什么两样！”嫁到珠海的“北流妹”——梁红（化名）如此描述自己与丈夫阿军情人节的状态。这多少让记者对这名“文艺女青年”有些“出乎意外”。梁红解释道：“我们这对老夫老妻真的不需要这个节日证明彼此的感情，因为对于我们来说，爱在心中，爱就在身边，有爱每天都是情人节！”

这对夫妻20多年前同在一所大学上学，在大二时建立了恋爱关系。在度过喝水都甜的纯真爱情年代，1995年梁红回到北流当一名教师，阿军则成为珠海市的一名公务员。1999年梁红抛开一切，跑到珠海嫁给了“一穷二白”的阿军。“毕业四年，大部分时间我们都是靠电话寄托彼此的思念，阿军那时对我情感的依赖特别强，有时一个电话都能聊上一个钟头，这种让人心动的迷恋与被依赖，会一下子激发女人天生就有的母性感觉，这种分不开的感觉比初恋时来得更强烈！”

来到珠海的初期，是梁红艰难的调整期，狭窄的租住地，还要拼命适应职场竞争。“受了很多的委屈，这时阿军会像一个哥哥开解我！”梁红刚刚成为一家公司中高层时，阿军想离开体制自己创办一家包装厂。在两人深思熟虑后，梁红决定辞职帮助阿军完成“一个男人的梦想”。

两人共同打拼的岁月非常艰难，阿军每天日夜在外跑业务，而梁红不但要帮助管理厂子的生产，还要照顾尚年幼的孩子。最困难时广东一家生产VCD的电子厂面临倒闭，欠下了他们大量货款。在听说这家电子厂仓库还有一批货可以抵欠债时，两人连夜开车赶到仓库拉到这批货，比其他闻讯而来的供货商只是早到了15分钟！“这段日子是我们人生最艰难的时候，但是在困难中磨砺出的感情更加深厚、更加真挚！”

现在阿军、梁红打拼的事业进入收获期，物质的丰盛让彼此更加珍惜。“现在想想我们的爱情，我会觉得特别幸运，在对的年纪遇到对的人，然后又在对的时间有对的感觉，从而做出对的选择，两人在人生节点实现了共同成长，感情得到新的升华！”

个体二 洗净铅华后的纯净

8月21日凌晨2时，玉林城区一家工地的小工头方勇（化名）与妻子阿莲来到城区一家粥店。这对老夫少妻让众食客都有些侧目，方勇比妻子大15岁，长期在工地风吹雨淋，容颜沧桑；而妻子天生丽质，加上年纪才28岁，如此搭配很难让人做出有“夫妻相”的判断。

方勇是一个穷困的农村家庭的长子，过早地担负起家庭的重担，在帮助弟妹婚嫁完成后，已经错过结婚年龄的他认识了青春亮丽的阿莲。男人是感性的动物，方勇疯狂地爱上了阿莲，利用自己辛苦积累的经济基础，为她买名衣名包，还出国旅游。去阿莲家，每个亲人一出手就是万元红包！于是在一帮年轻男人的爱情竞争中，方勇赢了！

然而在两人谈婚论嫁时，方勇的一次投资失败了，数百万元灰飞烟灭，欠下一身债。正当人们认为阿莲这个“物质女”会抛弃方勇时，她却马上与其办了一场朴素的婚礼。“我是真的爱他，除了他为我不惜一掷千金外，我更看重的是他为人的真诚、对家人的关爱，这种诚实稳重是我在其他小年轻中找不到的！”

婚后的日子非常艰难，第二年他们添了一对龙凤胎后，经济更加紧张，债主还不断上门追债。看到方勇精神压力很大，阿莲与他商量，想到他们打工所在地一家正规的全国连锁保健店做技师，这样能获得较高的收入。

方勇思来想去，无奈地答应了。阿莲手法到位，加上性格开朗，熟客回头率非常高，很快就成为这个店收入最高的技师。有些轻浮的客人会提出一些过分的要求，阿莲会非常聪明地应对，尊重对方的同时让其了解自己的底线。为让方勇放心，她每天都让他来接送。

由于职业的缘故，阿莲纤细的手指已经严重变形。方勇也在拼命地挣钱，希望妻子不那么辛苦。记者问阿莲，如果方勇努力了，依旧贫困，你会后悔吗？这个女人回答：“我不想那么复杂，只要孩子和他都平安健康，我就会感到很幸福了！”

个体三 两个“实在人”分开了

情人节这晚，记者多次打电话给朋友阿翔，他都没接。接近晚上12时，他回电话，原来这晚他独自一个人到影院看电影了，“也就是想让自己不想太多了，呵呵！”电话里的声音有些落寞。

阿翔今年40岁，他却说自己越老越有惑。记者明白其所“惑”是今年3月刚刚结束的婚姻。从一般人理解，阿翔与其前妻阿婷的婚姻是“男才女貌”的般配婚姻，双方的事业目前都进入了最佳的发展阶段。阿翔虽有些宅，但是个让人放心的“暖心男”，而阿婷则是个很有生活情调的女人。两个人却分开了！

阿翔在30岁时认识了阿婷，这是他的初恋。阿婷所在单位效益并不好，然而其身上展现的成熟大方、小资情调让阿翔完全倾倒。而阿婷也对这个“傻得可爱”的文艺男青年非常迷恋，“一次我出差到西安10多天，她一天到晚电话查我的岗，我是累并快乐着，那种被人那么在乎的感觉是很美妙的！”

两人很快就结婚了！阿翔倾其所有打造他们的“爱巢”，妻子喜欢音乐，他就奢侈地买了套价值数万元的马兰仕音响！然而家庭的背景让其很快放弃了大手大脚的消费，他是一个城市小市民阶层成长起来的子弟，父母在物质上并不能帮助他，长期贫困的成长体验让他觉得还是手中有财安稳些。他说：“我就想尽量节流一下家庭开支，万一遇到什么大的情况时，经济上尽量从容些！”

对妻子坚持“及时享乐”的思想，阿翔也表示了理解，“虽然这时我对阿婷在衣服、旅游个人消费上支持比较少，但在家庭的基本开支上，我负担了绝大部分。而当时她也换了一个收入较高的工作，我认为她能应付得来！况且我节余的钱是为了我们的小家能有更好的未来！”然而阿婷认为阿翔过于“算计”，时不时就讽刺他小气鬼，守财奴。双方为琐事争吵时，阿翔会很无奈地说：“你能不能对我好些啊？”阿婷会回答：“凭什么，你又没给过我什么！”

2010年小孩出生后，家庭开支加大，而阿翔的父母却接连病倒，在连遭不顺时，阿翔凭一己之力硬顶了下来！“这时我多么需要阿婷为我喝一下彩，她却冷漠面对，回到家一句暖心话都没有！”彼此分歧越来越大。

这时的阿婷获得了一个收入更高的岗位，两人离婚时，阿婷净身出户。阿翔说：“我给你20万元吧。”她说：“我不要你一分钱！”两人离婚后，她对熟悉二人的朋友说：“过去我的收入不高时，他没给我任何支持；现在我的收入高了，他给我的任何支持，我觉得没有一点意思！”

阿翔听说后沉默良久，最后蹦了一句：“守财奴会给一个对自己绝情的女子20万元吗？”

爱情不应屈从于物欲

深夜的玉林街头，一群泛着青春光泽的男女在尽情狂欢，他们又会演绎着怎样的爱情故事，在物质与爱情关系中，又会作出怎样的阐述？这是一个欲说还休的话题，身在其中却未必能参透其中真义！

在西方天主教教义中的七种罪过之一就是贪婪，但丁对这一罪过定义是“过分贪图逸乐”。而在现代爱情世界中，这种贪图更直白地指向了“物欲”。也许现实中那温情脉脉的表白、情意款款的行动在凶猛的物质攻势下有时不堪一击，但当过度的物欲让爱情成为欲望魔鬼的祭品时，人们会忏悔！

爱情真义也许是为了爱人的喜悦而喜悦，为了爱人的忧愁而忧愁！“在这个物质主义极度包装的情人节，爱人们能否摆脱物质的巢穴，变小爱为大爱呢？例如请爱人的家长一起品尝美食，因为爱其人必爱其父母；还可以和爱人一起关爱下弱势的群体！”苏祖奔说。

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