玉林话“再拿”的由来

盲婚近代的中国，是一个半封建半殖民地的国家。辛亥革命虽已推翻了帝制的封建统治，但封建势力在社会上还根深蒂固。民国成立后男女并未达到真正的平等与自由。父母对子女的婚姻还是采取包办的形式，不允许男女双方自由选择对象。一般父母在子女未成年时，就筹划为子女选择对象，女子到了15岁，就不许出闺门一步。在“五四”运动之前，青年女子没有社交的自由，更谈不上自由恋爱。都是父母之命、媒妁之言来说合男女双方，这种婚姻制度俗称为盲婚。

明媒正娶男孩子长到10岁左右，其父母就请媒人拿生辰八字到女方家求亲，若女方同意的，也将女方八字给媒人带回，再请算命先生把双方的八字按天干地支运算，这叫“合八字”，如果双方的八字没有相克、家庭条件相当，双方同意，男方送一些礼物给女方，就算定亲。

之后，双方即备迎娶，一般是女子嫁到男方的家庭。旧时，男女到了18岁左右，父母即为子女完婚。当男方将迎娶的吉期送到女方家，这叫定日。自通知到迎娶日，时间在一个月左右。迎娶前一天称为送礼日，由男方家给女方家送去礼物及礼金，礼物多少，视男方家的经济情况而定。迎娶吉日，男方排着仪仗队，前面是撑罗伞的，依次为两个敲铜锣的开道、撑彩旗6~8面、写有男方姓氏的大红灯笼一对、木板饭匙牌2块，上面贴着红纸写着“某某、某某联婚”、八音队、司仪（礼生）轿、新郎轿、新娘乘的大红花轿、送嫁人轿等一列队伍，八音沿途吹打到女家，这就是迎接新娘的热闹场面。在举行迎娶仪式时，新娘第一次从盖头红布中偷窥对象朦胧的面孔。礼毕，伴娘扶着满脸泪痕的新娘坐入花轿；返程。谁能听懂花轿传出的泣声是悲歌还是乐曲。

明婚人类的婚姻不断走向自由，明婚不是文明的婚姻，只是不用媒人，可到人群中选择对象，比盲婚前进了一小步。那是一些有钱有势的人家里的有才有艺的千金小姐才能举办的，其父母请人搭起彩楼，择好黄道吉日，由小姐手抱彩球，在彩楼上居高临下，看准了台下眉清目秀、文质彬彬的意中人，就把彩球抛给他。这种好彩的巧事，哪个年轻人不去凑热闹。下面人山人海在等抢彩球，在这样的场所，意中人未必能拿到，那就只能听天由命了。

鬱林州自古文化鼎盛，文昌阁、学塾、紫泉书院众多，人才辈出。玉林也是商业繁荣的城市，南流江往北海、琼州，北流河至梧州、广州。海味、食盐经玉林中转北运；当地的蓝靛、中药材、土特产远销全国各地；商贾南来北往，街道行人如梭，叫卖声此起彼伏，造就了桂东南一方富商。鬱林州城里有个王百万，年已四十有余，只有一个女儿王琳，生得聪明伶俐，五官端正，人见人爱。父母当作掌上明珠，并为王琳请来一位先生，把王琳培养得琴棋书画、诗词歌赋无所不能。待王琳长得像熟透的苹果时，王百万心中盘算着要选一个才貌双全的上门佳婿，也合王琳意愿的，那就是采取当时最时兴的婚姻方式——抛彩球选婿。

王百万选择了佳期，搭好了楼台，贴出了抛彩球择婿告示。吉日当天，四面八方的才子都涌来，楼台前密密麻麻站满了人。其中一个叫高志的，长得一表人才，只读了几年书，父母双亡后家境很穷，他也来看新风尚，心想，反正不关我事，就站在离楼台稍远的地方。王琳小姐穿着得体，手执彩球走上台来，目视台下，慢步来回走了两次，第三次走到台端，就把彩球扔给了高志。家丁们立即簇拥着高志回府，王百万问明高志的情况后，认为有失体面，责令女儿退婚，王琳不从，王百万命家丁把高志和王琳赶出家门。

古话：谁家的肉谁痛。次日，王琳的母亲叫佣人带着钱物找到高志的家，佣人把王林母亲的话转告高志：苦读三年后，上京应考，钱物用完后，王琳母亲会派人“再拿”来。三年后，高志考中了，王百万承认了高志这个佳婿，合家欢喜。事后有人问及高志，哪来这么多钱习学？高志说是王琳母亲一拿“再拿”的。此后，岳母称“再拿”就流传下来了。

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