田园探人生 ——读郑峰先生《田园丹青》

●国承新

因着我用3个月零4天的时间,对郑峰先生的《田园丹青》一书读了三遍,摘记了5页的缘故,让我对《田园丹青》有了比较深入和心入的了解,应该说留下了难以磨灭的印象。纵观全书350余页分6辑,用举重若轻、举轻若重的姿态,以人世间万事万物为参照对象、写作对象,以“心住云水间”的心态,写出了“又是人间四月天”的悠然和宁静。透过自己走出田园,进入纷繁的城市,走上政坛,和走下政坛,又回归田园,寻找田园。用花花草草寄托乡思,感悟自然的人生轨迹。用我手写我心的达观和超然,写出了人生的过去、现在和将来,向人们展示了我是谁,又到那里去的大课题,破解了人生的纠结,走出了自我,走进了人间四月天的心路历程。让人捧读,有一种自然的融合。不由自主地去拷问自己,与作者与书一同走进人生,走出人生,获得了一种心灵的解放,得到了一种灵魂的升华,于是怀着对生命的期待走向未来。

《田园丹青》一书之所以能够抓住读者的眼球,扣住读者的心房,让读者在一种恬静悠然的心态中读进去,读下去,我认为它起码有三个与众不同:

田园探人生

如前所述,书中所涉及的写作对象无非是故乡的山山水水,江南的风风雨雨,清华园的花开花落,这应该是每一个作者绕不开的话题。但郑峰先生的与众不同就是他不是就花草写花草,就山水写山水的美和灵。而他是透过这一花一草,一事一物首先给人们勾画出一幅“劈开红尘多少事,近有画章多诗章；朝有绿园沐晨曦,晚享清风浴夕阳”那种退出官场的洒脱,接着又告诫人们“为生活设置一个闸,挡住贪念,污染,病毒”。那么怎么做呢?他又用“欲望极简”、“精神极简”、“物质极简”、“信息极简”、“表达极简”、“工作极简”、“生活极简”这七“极”七“简”,为世人提供了一张达观人生的路线图,他认为“你想成为哪一类人,并不取决于你的能力,而是取决于你的选择”,选择对了,才能追赶不上的,不追；玩耍不来的,不玩；不属于自己的,不要；背不动的,放下；渐行渐远的,随意”。“做自己想做的事,不必看别人眼色行事,不必奉承谁,讨好谁,健康快乐地活着”。正因为有了这种选择,才让作者和读者不由自主地进入到了那种“半壁山房待明月,一盏清茗酬知音”、“三更有梦书当枕,半床明月半床书”的境界,从而进入了超然物外,无欲则刚的人间仙境。诗在文中流

从书中看出,郑峰先生一开始是中专学历,但他靠永不满足永不停步的姿态,从1980年到1998年用18年的时间坚持业余读了淄博师专、北京人文函授大学、南京理工大学、南开大学的所有函大课程,并领取了毕业证书,退居二线之后又不失时机的成为清华大学的访问学者。再加上他那“月与书,人生之瑰宝”的认知和“三更有梦书当枕,半床明月半床书”的习惯,就不知不觉地进入了博览群书的行列。打开他的《田园丹青》,引经据典便成了一种自然,几乎是一个标题都与诗为伍,《心住云水间》、《又是人间四月天》,每篇文章都让古诗出来作伴,即是一种尊古,又是一种对古诗的敬畏,同时又习古而不泥古。透过对这些古诗的引用和诠释,既让古人古诗获得了新生,又为自己的文章增光添彩。我大体数了一下,此书350余页,引用古诗多达300余首,几乎达到了有文必有诗的程度,其中《夜雨》一篇竟然用了5首。因此,读郑峰先生的书,便有了诗在文中流的欣喜和结论,即便有点主观意志,却也因此不以为然。

文在诗中走

由于诗在文中流的缘故,那文在诗中走便成了事所必然。从书中看郑峰写书是用心去写,写灵与肉的。他读书是读出血脉,悟出精神的。他的每一篇文章都几乎打着独到的烙印。你看他写牵牛花用了不是牵牛是“牵挂”；写花的艳丽蓬勃用的是“花燃”二字,试问人间,谁见过花会燃烧二字；写“知足的人,虽然睡地上,如处天堂。不知足的人,即使身在天堂,也犹如地狱”；写春夜听雨,用的“杏花,春雨,是灵动的魂,轻盈的魄”,写“雨,像阳光空气一样,是滋养天地万物的“精灵”,它是有生命的,它不仅孕育了我们人类的生命,还与人类的精神世界沟通呼应”；写人的生命“因期盼着而活跃,日子因着活跃而明朗”；写落英,用的是“想听听她干干净净的语言,她开时极盛,谢时决绝,自有一种清绝的孤勇与优雅”；写《山居人家》落雪时,用的是“当这种宁静向万物悄然逼近的时候,时光暂且停息,此时,仿佛说话都是一种亵渎”；写竹是“未曾出土先有节,致凌云处尚虚心”；写《清华的白杨树》,不仅写它的威武、神勇,更写出它的稳定感。透过这一声声、一句句的吟咏,我想世人就会理解我为什么会为一本书所陶醉,且心有余而力不足地去推崇了。

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