经典儿歌已经离我们远去？

经典儿歌《一分钱》改词惹争议

前不久，一首经典儿歌因为被改编而登上了热搜榜——儿歌《一分钱》中“我在马路边捡到一分钱”被改成了“一元钱”，改编者称，因为现在的小朋友很少见到一分钱，也没有一分钱的概念，改编是为了适应时代变化，让孩子更好地理解。对此，有的网友表示，这首歌曲传扬的是拾金不昧的品德，经典永流传，不需要改编；有人调侃，以后是不是需要改成“捡到一张二维码”？

无独有偶，最近还有一首现代儿歌也引发了热议，在央视《越战越勇》节目中，一位参赛的小朋友演唱了一首儿歌《妈妈别上班》，歌词中唱到：“妈妈别上班儿，妈妈别上班儿，妈妈要是 上 班 儿 ， 就 没 人 陪 我 玩 儿……”乍一听，这首歌似乎表达的是孩子对母亲的依恋，但有论坛网友翻出了歌曲完整版，一时引发众人热议，不少网友怒斥这首歌三观不正。完整版歌词里写道，“爸爸呀，你不在我身边儿，只有啊，妈妈陪我玩儿”“妈妈就算上班儿，也挣不了几个钱儿”，不少人认为，这样罔顾事实且带有性别歧视的歌词通过一个孩子之口唱出来，实在是太不妥了，也有人悲观的表示，经典儿歌的时代早已离我们远去了。

为什么经典难再现？

现在的孩子们的确没什么机会看到一分钱，不过，一元钱如今也少见得很，岂不是改成捡到电子钱包、收款二维码更贴进时代？

按照这个理论，要改的东西可多了。《数鸭子》《小毛驴》《小燕子》，这些东西孩子们大概只在餐桌上见过，不知道活物长啥样。《卖报歌》《粉刷匠》《王二小》，连报纸都少见了，也没有父母教导孩子以后要当粉刷匠，至于放牛的王二小，放牛是种怎样的体验，连90后父母都不一定说得清楚。

这样的“与时俱进”，到底是进还是退？就像大人懒得理解孩子、教育孩子，只知道跟老师说：“不听话你就打。”在儿歌这件事上，现在的创作者，似乎也不肯花时间去与孩子建立共情联系。

显然，改掉歌词的那个编者，嫌弃的也只是“一分钱”，仍然还是认可拾金不昧的理念的。如果“一分钱”真的过时了，重新写一首教孩子们捡到手机、信用卡也要拾金不昧的歌，很难吗？

不见得，但好像没人这么做。广告行业有个潜规则，如果做广告歌，最好买耳熟能详的曲子来做改编，这样速度快、感染率高，能达到迅速洗脑的效果。《吉祥三宝》《找朋友》等曲子，都曾被广告商改编过。

想必，嫌弃儿歌过时，不写新歌而去改词的人，跟广告商的想法是差不多的——速度快、感染率高，毕竟是已经有国民基础的经典。广告商可以坦然承认这是为了利益和效率，儿歌创作者，好歹还是要对艺术有几分敬畏之心吧？

把教化托付于艺术，本身就是一种惰怠。从“一分钱”到“一元钱”这样自以为是的进步，做起来轻松自如，改起来没完没了，却早已完全背离艺术，也谈不上什么实质的教化作用。旧歌脱离时代，新歌又缺乏艺术性，儿歌太难了。

没有童谣的童年事实上，没有自己的儿歌可唱，并不只是10后、00后的问题，90后引以为豪的《一分钱》们，也不是自己的。要知道，《一分钱》诞生于1965年，绝对是爷爷的辈分。70后的童年唱《一分钱》，80后的童年也唱，90后的童年还在唱，如今到了10后，好嘛，唱还是要唱，但为了进步，还是改改词吧。

《卖报歌》是1934年的，《让我们荡起双桨》是1955年的，穿花衣的《小燕子》从1957年飞到现在，《春天在哪里》和《一分钱》同为潘振声作品，也是1981年的老歌了。

孩子们跟长辈之间代沟跟毛细血管一样密集，但只要一唱起《一分钱》《让我们荡起双桨》这些歌曲，祖父祖母和孙儿孙女，都可以无缝衔接。

一时说不清这到底是经典的魅力太大，还是儿歌创作的断层太严重。

市面上并非没有儿歌新作，只是实在佳作寥寥。前几年好不容易有一首《爸爸去哪儿》火遍大江南北，大人孩子都爱唱，可是，这首歌是综艺节目的主题作品，本身离现实生活是有距离的——目前，妈妈带孩子才是常态。

这就造成一旦节目不播了，歌曲也就成了空中楼阁，没有主动传播和记忆的动力。

一些动漫影视作品的主题曲同样有这个问题。90后小时候耳熟能详的《大风车》《蓝皮鼠和大脸猫》《猴哥猴哥》等作品，也是依托于作品和节目，没人看了，也就少有人唱了，只能时不时出现在怀旧歌单里，收割一波情怀。

尽管如此，90后还是要比现在的孩子幸运一些，至少，那会儿的幼儿歌曲还都能做到朗朗上口、悦耳动听。

儿歌不能太功利我们常常过于重视艺术作品的教化作用，为此，不惜为经典动刀、为雕塑穿衣。然而，马赛克遮住的，到底是艺术中的糟粕，还是艺术本身？

艺术作品的动人之处，在于创作者赋予作品的真实感情，这是自我输出的过程。而带着教化意义去创作，这显然不是感情的输出，而是目的明确的流程作业，哪还有资格妄谈艺术。

而教化的前提，必然是内心的感动与认同。伟大的艺术作品，往往于无声处润万物，而不是像只急于表现的猴子，脸上写满了讨好和欲望。

说起来，中国父母应该算得上是最肯为孩子花心思下血本的家长了。但是，只注重前程而不注重音乐、美术品位甚至品德的现象却普遍存在。

在一档综艺节目里，有人曾吐槽过中国家长在孩子审美教育上的畸形情况：在妈妈肚子里，听的都是莫扎特、G大调、小夜曲，出生后，立马换成“爸爸的爸爸叫爷爷”，家长们是觉得一个胚胎的音乐品位要远远超出会笑会跑的小朋友吗？

不得不承认，现实情况是很多人并不认为儿歌是一种值得欣赏的、有价值的艺术品，从家长本身到创作者皆是如此。家长都不在乎，市场就更不在乎了，没有利润和前途，写歌的人当然也在乎不起来。

不需要卖弄天真，不需要强调教化，要感染孩子们，只需要它是一首好歌，就足够了。《卖报歌》的作者，是创作《义勇军进行曲》的聂耳；写下“大风车吱呀吱哟哟地转”的，是写出“一条大河波浪宽”“难忘今宵”的乔羽。

我们心中的经典儿歌，不是因为是儿歌才经典，而是因为在这些艺术家手中，它们首先达成了艺术的自我修养。搞清楚这一点，也就搞清了改《一分钱》歌词的荒谬之处：好孩子不是儿歌教出来的，我们不需要儿歌，只需要好歌。

面对“三观不正”的儿歌，我们怎么办？尽管如今早教的方式有很多，但儿歌依然是每个家庭不可忽视的简单有效的早教素材，“诗言志，歌咏言，声依咏，律和声”。哼唱儿歌不是纯消遣，只要旋律欢快能“哄孩子”即可。它是一种审美教育，很多时候，孩子们就是从中感知世界认识世界，形成最初的价值观和善恶感。歌词优美还是粗鄙，意境澄澈还是污浊，对于孩童人格形成、视野开阔的影响大相径庭。

好的儿歌不仅能让孩子得到艺术熏陶，还能增进亲子关系，但孩子的模仿能力和接受能力都特别强，在信息爆炸的时代，面对一些“三观不正”的儿歌时，父母应该怎样引导孩子呢？

一味地“堵”不能根治问题，没有原则地“放”更不行。孩子的是非观和辨别意识还比较薄弱，我们应当多关注这些儿歌中折射出的群体心理，进行正确的舆论引导，让孩子明白事理，树立正确的价值观，此外，教育也是一面镜子，家长在教育引导孩子的同时，也应该学会自省。（宗合）

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