三木科 做藏香般氤氲的人

■萍措卓玛

青稞地里的西瓜

三木科出生在四川省阿坝州阿坝县，农牧结合的县城里一个平凡且幸福的家庭，和如今城镇化、现代化的县城不同，在他的童年记忆中，县城是散落的传统民居，放眼望去，四周都是永远包容着人们的草原。

三木科家里有四兄妹，父亲担任公职，母亲除了照料他们的生活起居外，时常要上山挖贝母。成长过程中，跟他关系最亲昵的是他的外婆，她性格坚毅刚烈、敢爱敢恨。她也很爱美，不舍得吃的酥油都会省下来涂在脸上。外婆年轻时主导着全家从康区搬迁到了阿坝县。小时候，三木科时常听外婆讲起过去，她用积攒许久的银元买下县城一块地，从此在这里安家落户，也有了这一家人的故事。

外婆有着与女性外表冲突的极为分明硬朗的五官、高大挺拔的身材，县城里的人都知道，她的手比男人的手还大。三木科对外婆又爱又怕，她的训斥和她的爱一样，充满了爆发力和生命力。

长大、离家、远行，许多年过去了，三木科回忆童年时最清晰的画面，是那些漫长的周末，外婆带着他和姐姐去轮流放牧、割青稞的日子。每每到了割青稞的时节，他和姐姐都会为了争着表现格外勤快，一上一下地背着沉甸甸的青稞拿去房顶晒，和沐浴着阳光的青稞一样，暴露在高原午后灼热阳光里的他们不一会儿就汗流浃背。

那时西瓜还很稀有，外婆就会说，要买个西瓜给我的两个宝贝吃，甜蜜的西瓜、谷物的香味、屋顶的鸟叫、外婆看着他们吃西瓜，满脸都是宠溺的表情，直到现在仍然让三木科难以忘怀。

外婆的疼爱往往都很沉默，那时三木科很喜欢吃县城一家饭馆的牛肉面片，外婆自己舍不得吃，就让他在餐厅吃，自己则在餐厅外的巷子里看着他。这样勤劳节俭的外婆，在她年轻时艰苦的年代，撑起了三木科一家。

90多岁时，外婆对这个世界仍然保持着孩童般的好奇和求知欲，即使不会汉语，她也爱上了看电视，尤其是西游记。外婆会让孩子们给她翻译一些令她感到疑惑的段落，但交流的时候，三木科总是很惊奇地发现，她已经对剧情产生了一套属于自己的独特理解。

出道后，三木科偶尔会上电视，外婆也会开心地打电话说：“我看到了你。”每年三木科只能回家两三次，每次回家他都会坐在外婆身边，听她讲近闻、讲过去的故事，其实在她的世界观里，可能对三木科的职业生涯并不悉知，但看到他充满活力、自由自在的样子，她感到非常快乐，这就够了。

充满欢笑和爱意的家庭氛围、迎面而来河谷的风、放牧回家时暖黄色的夕阳、母亲烧茶时升起的袅袅炊烟、外婆收音机里总放着的格萨尔王，这些都成为了三木科人格的一部分，即使离家在外，那些温度和记忆，都能给他带来太多的慰藉。

藏香藏香

人们走上音乐道路的初衷都不相同，对一些人而言，是职业趋向的艰苦奋斗。但对三木科而言，真的是那种新闻报道里说烂了的“从小爱唱歌跳舞”。小时候家里经常有牧区的亲戚来做客，在停电的夜晚，大家在烛光闪烁的屋子里聊天，小三木科都会兴奋地冲到前面，给大家唱歌跳舞来助兴。第一次登“台”是小学二年级，三木科还记得他唱的是《春天在哪里》。

小学时，多数男生都喜欢踢球，三木科就喜欢各种才艺表演，那时的他和同龄人相比要柔弱一些。一个小男孩从校园到家里，总是自我陶醉地唱着歌，就是这样一个孩子，当《藏香》出品并在当时传唱藏族地区后，他们家的邻居开玩笑说道：“幸好你闯出了名堂，当时你总是在家里放音乐唱歌，我真是被烦死了。”

高中时，父母决定送三木科到成都读书，那时在成都上学的藏族孩子很少，家里对他一直很支持，父母觉得即使砸锅卖铁，也要支持他做喜欢的事情，外婆经常逗他，说他是“用金子做的”。2001年，三木科考上了西南民大音乐舞蹈专业，也是学校首个少数民族艺术本科生。

上大学后，因为当时学校还在建校当中，三木科一批人被送到广东实验现代舞团代培了两年，师从当时国内最好的舞蹈老师，算是中国最早一批接触现代舞的学生。现代舞是一种很具包容性的艺术形式，提倡在概念和意识上的表达，关于如何了解自己、开发内在属性，产生与艺术的链接。这段时间对于三木科自我意识的开发，起到了重要影响。在校期间，他也积极参加了很多艺术赛事，这段时间也给了他之后出品专辑的信心。

04年，三木科发行了首张专辑《藏香》，专辑里每首歌的曲风设定、歌词创作、MV拍摄，都是他自己去挖掘的。现在回过头看，会觉得是不太专业的作品，却也是至今为止多张专辑中最受关注的一张。

三木科认为，当时能够受到大家的认可和喜爱，并不是因为他唱得有多好，而是大家能够在他的歌声里，非常直接地感受到一个意气风发、元气满满的年轻人对音乐纯粹的热爱和享受，这种热爱充满了感染力。而现在再唱《藏香》，再也没有了当初的感觉。

专辑推出后，三木科对自己的认知没有什么变化，还是一个普通的年轻人而已。但04年，正好是平安夜夜晚，成都寒冷的冬夜里只有稀稀疏疏的行人，他一个人经过武侯祠，第一次看到自己的一张海报张贴在武侯祠音像店的门口。虽然照片不是很大，但突然就有一种直接暴露在了世人面前的感觉，之后所有和成名相关的感受，都没有那一刻给他的冲击力强。那一年，行走在藏地，满大街都在播放《藏香》，这样一个初生牛犊之作，竟榜列了当时西南地区销售榜第一。

毕业后，三木科得到机会留校任教，但他对这个选择一直犹豫不决，恰好当时学校里有央视的一档节目拍摄，负责筛选的编导听到三木科的歌后，推荐了他直接参加，不到一周的时间就出发去了北京，这个节目就是当时收视率极高的《星光大道》，他参加大赛并获得了年度第五名及年度最具人气奖。

三木科回顾自己的职业道路，很多方向似乎都是充满巧合地发生，没有刻意规划安排，但或许，早已经被命运安排了吧。

从那时起，三木科在北京断断续续生活了五年，但一直没有做职业歌手。音乐，对他而言是非常自我的创作，选择职业化，意味是团队操作、市场趋向，直到现在，他所有发行的专辑都是自己筹备的，就这么任性地坚持着。

三木科给自己的身份定位是“一个热爱音乐的人”，音乐也是一种生活。2017年筹备、2018年发布的《半空之境》 ，和台湾金马奖最佳音乐人曾檐老师合作，是他至今投入最大、也是收获最大的一张专辑。《半空之境》偏向哲理性的人性探索，“真正做艺术，不是强势地表达，而是温暖地给予。”三木科的老师的这句话让他难忘。这两年，他的风格比较多样化，最近三木科正在创作一首比较偏舞曲化的音乐，不会在意应不应该，只要把当下的状态表现出来就好。

藏源自然香养人间

小时候，在佛堂里藏香烟气缭绕，三木科曾熬夜等夜深人静的时候从佛堂门缝里偷看，他一度相信在人们都睡觉后，佛像会幻化为神仙满天飞。“藏香，藏香，你给我多少美好的想象”，这句歌词的来源也是这种情结。

长大后，又是因为《藏香》成为三木科的成名作，如果看歌手和他的成名作的话，会经常发现这能一定程度代表他的个人特质。因此，他和藏香也是结缘了。

因为一直唱《藏香》，无意间脑海里会延伸出一些画面、一些情节，于是有意将其拍成电影故事，经过漫长的和团队沟通、打磨剧本的过程，最后确定的是关于一个藏香世家两代人之间传承的故事，既是家庭温馨的故事，也是匠心工艺的魅力。

为了这部电影的筹备，三木科来到西藏，探访这里的藏香工艺、拜访了无数藏香师，对采药、制药、藏香世家的家风家训都有了充分的认知。

传统藏香制作的工艺，不仅是人和人的关系，更是人和自然的关系。去采访时，有位藏香师提到，他做了15年藏香，始终觉得自己还是个孩子，能向大自然学习的事物有太多。他每次为了藏香原料采花，如果有五朵花，他只会采其中的三个花瓣。藏香，一切都来源于自然，最终化为香气，养韵世间。

随着电影的推进，三木科也有了做藏香品牌的意愿，藏香文化的分享、实体产品、音乐，都是传播藏文化的载体。于是有了曼桑品牌，西藏藏香玲琅满目，他希望以曼桑能养护身心，曼为药香，桑在他的理解里身心还原，养生、养心。

现在西藏藏香也受现代化影响，多数都是机器制作，比如三木科的这一批藏香，通过藏香师按照传统仪轨和工艺制作，花了整整半年时间，机器一个下午就做好了。曼桑合作的老师、配方和原材料都很专业，次旦多吉老师来自藏药世家，和老师结缘后，他也觉得应该还原藏香最好的品质。在工艺上，这批香都是手工香，藏香师是三木科认识了两年多的次仁，内心沉静，做事细致，也是从小跟着父亲做藏香。

三木科在生活里一直保持着燃香的习惯，也希望能够成为藏香般，朴素地供养万物于无痕。通过曼桑，希望人们能够共同沉浸着祖先留下的气味，建立起彼此间最真挚的连通。敬畏自然，三木科说：“愿每个逐梦远方的人，无论分得多远，都能清晰知晓我们的来路，明了我们的归途。”

藏香，打开了一扇天堂的小窗。

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