清流木厂会

“木厂会”起源于纪念传播五谷之祖先神农氏。

□蒋蓝

因为川西林盘密布而孕生出来的本土文化，在成都平原上星罗棋布。比如，在著名作家艾芜的家乡清流镇，就有一个“木厂会”。

记得是2018年3月的一个上午，春阳明媚。我应邀到清流镇举行文化讲座。进入镇门口，道路已经壅塞不通了。上万人聚集在广场以及周围，歌舞表演、小商品、家用电器、小吃摊点、中草药、花卉、各种木器、农具等等，绵延二三里。这就是清流镇的木厂会。

木厂会是清代中期逐步兴起的本地庙会，原名“谷王会”，始于清同治乙丑年（1865年）本乡武曲宫重建落成，当时设有伏羲、神农、轩辕三皇神座。据传神农是为人间传播五谷之祖先，农历正月二十日是神农寿诞，农民为感激纪念神农氏，故于其寿诞之期纷纷前往武曲宫烧香朝拜，如此便成了一年一度的自发性民俗活动。后来物资交流因以来自林盘的竹木农器家具为主，故习称为木厂会。一个人口不足两千人的小镇，从四面八方赶来参会的可达20万人以上。

文化讲座中午结束后，去逛木厂会成为了我今天此行的意外收获。

在我的印象里，很多已经进入“乡村博物馆”的木作农具，在这里竟然有簇新的出售。农家常用的鸡公车、蓑衣、木头薅秧桶、犁耙、风谷机、石磨、碾子、锥窝等生活器具，在木厂会上应有尽有。

看到有人在售卖一口袋蝉蜕壳，这是治疗惊悸、皮肤病的良药，引来一大群人围观、拍照。我买了半斤金银花，还买了一个竹制的响簧。

在一个角落里，一个老人蹲在那里，面前放着一根木头，旁边还有一个蛇皮口袋。

“请教一下，是牛肝菌吗？”我问。

“就是桤木菌。这是干的，如果是七八月新鲜的，那个味道就不摆了。”老人回答。

我写过杜甫笔下的桤木，可是如今成都很不容易见到一棵桤木树了，连崇州市偌大的桤木河湿地公园里，也只有区区几棵桤木树，成为了最后的孑遗。我索性与老人聊起了桤木。老人姓王，今年76岁，祖上清代湖广填四川而来清流镇。他说，桤木、慈竹、柳树一直是本地林盘最主要的种植物。

桤木树生长迅速，纹理疏松，易劈易干，成为旧时成都市民的主要燃料。每年冬季农闲时，乡民们便将林盘里生长过密的桤木树砍伐下来。首先是把树干锯成约一尺长短，然后劈开，这叫“柴花子”。码成井字形柴垛，过一段时间水汽蒸发得差不多了，便用竹篾条打成整齐的柴捆，几十斤一捆，然后进城售卖。每年冬季凌晨，推柴的鸡公车络绎不绝，宛如雾气里的大军，桤木“柴花子”源源不断地推进成都……

而艾芜南行的起点——成都九眼桥码头，更是“柴花子”的最大聚集市场。

老人渐渐回忆起，桤木树还有一种奇特之处，旧时农村中整治水利设施，俗称“岁修”，清理水沟、修复水堰、河渠护坡保坎，需要向水下打入木桩，木桩的选材不是寻常硬木，非桤木树莫属。因为桤木一旦浸泡在地下水中，历久不腐，久而弥坚。在纯手工时代，桤木树实在是功莫大焉，近年来人们新开沟渠，建筑工地施工时，经常在深数米、甚至数十米的地下挖掘出陈年桤木桩，一出土就被收藏家买走。

老人感叹，毕竟桤木不结实，不能制作上档次的家具，仅能够做一些简单农具，所以乡村已无人种植桤木了。清流镇老林盘里的植被，桤木树一直是很有代表性的成都平原树种，可是现存的林盘里，已经很不容易见到一棵桤木树了。

告别老人，我起身走出木厂会。碧绿的田园里散落着几个老林盘，透出白墙青瓦的诗意。看起来，现在林盘树种单一化的现象并没有得到重视，种植树木不应该仅仅为了美化环境，柳林、桢楠、银杏等等，千篇一律。

在《〈春天〉改版后记》中，艾芜写道：“《春天》里面那条小河，对我是有着最愉快的回忆。二三月间，日暖风和，家家妇女都到田野里面去摘龙须菜的时候，祖父却要我在半暗半明的屋子，苦读四书五经，那种闷气，真是令人难受。好在他老人家喂有一些鸭子，常常放在小河里面，怕它们浮游去远，总每天上午叫我出去看视一次。在读了诘屈聱牙的《书经》或者讨厌的《礼记》之后，晴光朗人的原野，开花发绿的，又展开面前，真使人快乐得想学树林中的小鸟一般，飞了起来。”

让艾芜振翮奋飞的丰饶的原野，依然静美。我回头，几只喜鹊在我眼前忽高忽低地飞窜而过，它们到哪里去寻找桤木呢？

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