春联知姓氏，五福同登门 话说老合肥独特的年俗

汪德生 春节是中华民族的共同传统节日，但由于我国幅员辽阔，在漫长的历史长河中，各地还是有一些本土独特的年俗，合肥地区自然也不例外。

壹

旧时合肥有首童谣，里面有“二十四，写福字”的字样，就是说从农历腊月二十四开始，家家户户都要张罗写春联，以便到了年三十好贴门对子。

和今天大量的印刷春联不同，那时讲究的是现场创作、名家书写，是春节诸事活动中的一件大事。

讲究一些的人家会请书家上门书写，仪式极其庄重。先是洗脸、净手，再敬香茶，然后抬出八仙桌，备好笔墨纸砚，纸必是那大红色洒金纸。紧接着向书家报出家里一共有几扇门，正门、堂屋、厨房、仓房等分得清清楚楚，甚至连屋里住的是何许人也都要交待得明明白白，因为不同的房间，春联的内容是不一样的。

到了初一早上，庐州城里的文人们聚集在一起，一边相互拜年，一边欣赏各家的春联，既比内容的雅俗，也看字体的高下。

当然，更多的普通人家还是要到街上买春联，那时十字街、文昌宫一带集中了许多卖春联的地摊。

贰

老合肥人贴春联还真有自己的特色，比如看春联就知道这家主人姓什么，有的还有典故。

《安徽文史资料全书·合肥卷》里谈到旧时合肥范巷口范家在春节时贴的对联：“义立田千亩，仁推麦一舟”。其上联说的是宋代大文豪范仲淹立义田千亩赡养贫苦族人；下联是指明朝范敬先未中进士之前家里十分贫穷，有人看他可怜送他一船麦子，他却转而周济更加贫困的亲友。

安徽省楹联学会副会长陈频先生说，过去他们陈家也有一副春联：“名高七彦，计出六奇”。这也是有出处的，“名高七彦”指的是汉末文学家陈琳，他是建安七才子之一，故称七彦；“计出六奇” 是说汉初武阳人陈平，后来成了刘邦的护军都尉，善用反间计。

说到李家，陈频先生诙谐地说，这可是个大姓，过去合肥有四大姓，龚、张、李、段都是赫赫有名的。不过，姓李的人家太多，许多都是同姓不同宗，因而春联的内容也不尽相同。比如“才高倚马，望重登龙”，“家藏三万轴，经著五千言”，“传经道法，名垂谪仙”等，看到这些贴在大门上的春联，就知道这户人家肯定姓李。

叁

同样有着合肥地方特色的，是肥东西山驿的“五福”。

陈频先生告诉我说，“五福”深受春联影响，从宋代开始，那里的人们就用红纸剪条贴在墙上、门头上，图一新鲜吉利。后来改用方红纸写大福字贴在门头，寓意“四方红纸为一年四季，福字为合家有福”。

问道五福的具体含义，陈频先生笑着对我们掰起了手指头：一曰寿，二曰福，三曰康宁，四曰好德，五曰考终命。

早期的五福是剪五张红纸条贴在大门头上，后来有位姓盛的手艺人把红纸裁成一长方条，一次下来，能保几个家庭的春节用福，省时、省工又好看。过年贴出后，左邻右舍争相观看。后来他决定批量生产，结果一上市就被抢购一空。

从此，盛家就专门做“五福”，很快富裕起来，办家业买田地，成了当地有名的财主。

当地有一民间顺口溜：“腊月一到盼西山，不到西山是一憾。五福剪花年年挂，唯独西山福花灿。”

相传明朝马皇后省亲回南京，路过西山驿。恰逢春节将近，从东到西，卖五福的地摊摆成一条街，到处红花灿烂，人山人海。马皇后看得眼花缭乱，赞不绝口，叫随从买了一车带到南京，过年整个皇宫到处贴的是五福。

肆

同样是贴春联，庐江那一带习惯叫贴门对子，贴之前还要“洗门槛”，即用日常准备好的干马齿苋用热水浸泡，然后用浸泡的马齿苋擦洗门槛，驱逐邪气，祈求门神。

洗完门槛后，才正式贴上“门对子”、“门庆”（古称桃符）、“门神”等。

在庐北圩区，年三十这天，把红绿色福利纸裁剪成白干大小，凡灶前、橱柜、柱子以及农具，就连门外的猪圈、树木等都得贴上福禄利纸。

贴福禄利纸是有讲究的，一般连贴三块，两块红色的，一块绿色的，绿色贴在中间，红色贴在上下或左右，意味福禄相聚，红红火火。

对遇有丧事未愈三年的家庭，春节时不兴贴春联。如果要贴，可以按丧事发生的年限，依序用蓝、绿、黄三色纸写成门对子，联词通用为“守孝难还礼，思亲免贺年”。

这样，大年初一，人们看到这样的对联，便主动回避，不再进屋行拜年礼了。

□李云胜

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