中王庄村清泉寺谜团破解 在元朝时就已建立，塔铭具有重要价值

□记者 毛洁 文/图

近日，有市民向记者反映，其所在的邱家店镇中王庄村曾有一座清泉寺，如今村南头还有寺庙被拆时留下的石塔、石头药碾子等，石塔上还有字，却鲜有人能破译。

得知这一线索后，记者联系了泰山文化学者周郢。周郢拓下其中一块石头上的塔铭——《陈禅师塔铭》，得知清泉寺在元朝时就已建立。《陈禅师塔铭》在历代金石书中从无著录，故这一碑刻属于新发现，具有重要价值。

清泉寺曾有99个和尚，100多亩土地

10月10日，记者来到中王庄村。在进村三四百米处的路东有几块石头、石塔，还有年代久远的石头药碾子，诉说着中王庄村的沧桑历史。村里人说，这些石头都来自于村里的一座寺庙——清泉寺。但对于寺庙的由来，他们也不清楚。

几名老者说，清泉寺在上世纪50年代就被损坏了。现在的中王庄村村委所在位置，就是清泉寺的旧址。

清泉寺以前是什么样子？有什么样的故事？带着种种疑问，记者采访了村里85岁老人苏仁昌。苏老虽年事已高，但思路清晰，对于中王庄村的历史也很感兴趣。

苏老介绍说，他在小时候见过寺庙，但在印象中，寺庙里已没有了和尚，只有看寺庙的人。寺庙有大门，进入大门后，西边供奉土地爷，东边有个两米多高的大钟，这钟也是寺庙的标志。寺庙分大殿、小殿，大殿供奉关公，小殿供奉观音菩萨等神像。他从老人们口中得知，清泉寺曾有99个和尚，可见寺庙建设规模之大。而且，这些和尚都来自外地，没有本地人，真是“外来的和尚会念经”。寺庙曾有100多亩土地，光晒粮的场院就有几亩地。晒粮的场院很高档，是用木板铺设的地面，拴着铃铛的驴拖着石碾压麦子等粮食时，踩着木地板“咯噔咯噔”地响，这也足以说明寺庙的殷实。

古寺留谜团，流传几百年

对于清泉寺哪年建立，苏老表示，他也不知道。但从一些零星的书籍记载看，清泉寺可能在乾隆年间重修过。“我们村苏姓人家是大家族，从家谱上看，我们的老一辈从康熙年间就定居在这里了。”苏老说。

在康熙年间，泰安州北关村一刘姓男子来渐汶河村赶大集做买卖。由于路远，该男子有时就住在中王庄村一苏姓人家里。苏家人见该男子人品不错，就将其留下来。后来，刘姓男子与苏氏成家，两人生了个儿子叫苏起名。通过查阅家谱，苏老这一辈是第10代，苏姓家族现已有第14代后人。

中王庄村又是如何得名？苏老介绍，可能是介于南王庄、北王庄中间的村，所以就叫中王庄村。“人们以前会根据地形、地理位置等，给村庄起个名字。”苏老说，南王庄、北王庄村也曾叫寨外、寨里，后来才改名。

如今，中王庄村现有村民1000余人，300余户。从2006年起，村委调整租赁土地，整修道路，极大地改善了村民的生活、生产条件。村民有的加工服装、销售布料，有的外出打工，大家的生活水平提高了，手机、电脑给村民们带来了很多知识，开拓了大家的视野，但在家门口的清泉寺的建设年代等相关信息，却没法从网上查到。这不仅是苏老的一块心病，更是几百年来，清泉寺留给中王庄村村民的一个谜团。

在元朝时就已建立，塔铭具有重要价值

得知中王庄村的谜团后，周郢非常感兴趣，来到中王庄村对村头的石塔进行研究。他在自己的博客里写道，新获元《陈禅师塔铭》，塔题已阙，故不知禅师之法讳（出家人的法名）。塔铭云：“师本宿州临涣县，俗姓陈氏，幼小皆异之，不乐家居。□冠，经壬辰北渡，至泰安东北清泉寺，僧圆照为师祝发受具……因世缘尽，忽然坐脱……□□元□□□岁次庚辰四月日立石。”

据介绍，按铭中之“临涣县”，宋、金属宿州，元至元二年（1265）省入宿州，即今安徽淮北市濉溪县临涣镇。金哀宗开兴元年(1232)，蒙古军南下，大举攻金，金哀宗自汴梁出逃，北渡黄河流亡。河南、安徽金之遗民大量迁往黄河以北，史称“壬辰北渡”。

陈禅师盖此时北徙至泰安州，在清泉寺祝发。其师“圆照”，名见于灵岩寺诗刻。至元十八年（1281）《灵岩寺僧复庵诗刻》云：“中统二年（1261）六月旦日，重游方山少林，复庵圆照敬题。”

周郢介绍，由于年代相近，陈禅师所说的“圆照”和灵岩寺诗刻所写“圆照”可能是同一僧人。据他考证，《陈禅师塔铭》立于元世祖至元十七年，公元1280年，具有重要研究价值。中王庄建村不晚于明初。弘治《泰安州志》卷一《乡保》载：“清泉保：在州东四十里。”清泉保就是中王庄的古名，因村内有清泉而得名。

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