亮相上合峰会，诸城古琴惊艳世人 茅毅，一个斫琴师的坚守

打磨漆面茅毅在挖槽腹孔府菜、华青瓷、胶州秧歌、潍坊风筝……在日前结束的上合组织青岛峰会上，一系列烙印着中国印记的特色呈现在世人面前，展现着悠久的中华文化和历史积淀，而在其中，作为礼物出现的诸城古琴也惊艳了世人。“古琴按造型分为伏羲式、神农式、仲尼式等不同的种类，而作为礼物送出的仲尼式是最简洁的一种，只在琴体的腰部和头部有两个凹进的线条，其简洁而流畅、含蓄而大方的造型也是中国传统儒家文化的一种体现。”斫制国礼用琴的诸城派古琴第六代传人茅毅说。记者许倩

演奏风格集两派所长

在斫琴圈里有这样一种说法，“善斫者必善弹”。对于从小就接触古琴的茅毅而言，也是如此。特别的是，茅毅的古琴演奏在集诸城派和广陵派二者之所长的基础上，又形成了自己的独特风格。

茅毅能够集古琴演奏、斫制和修复才能于一身，离不开家庭的熏陶。“我的祖母就是诸城琴派的第五代传人，可以说我从小就接受了一些古琴方面的熏陶。”茅毅告诉记者，那个时候自己学的是小提琴和钢琴，却对中国传统的古琴心驰神往。

在茅毅的多次央求后，祖母终于答应教他学习古琴。那时，茅毅十岁。“祖母就是我的启蒙老师，不仅教授指法、识谱和口诀，还教给我一些人文知识。”茅毅告诉记者，也就是从那时起，他坚定了自己对古琴的热爱。

然而，祖母的年龄越来越大，教起来有些力不从心。幸运的是，茅毅与古琴的缘分并没有就此中断。“18岁的时候，我拜了广陵派第十一代传人梅曰强为师，继续学习古琴演奏。”这一学就是十二年。茅毅告诉记者，也正是不同的学习经历成就了自己独特的演奏风格。

“流派体现的是一种地域文化的风格，比较幸运的一点就是我是分开学习的两个流派的音乐，这样不会矛盾又能够形成自己的风格。”但其实，二者之间也不无关联。“诸城派也受到了广陵派和虞山派的影响，但一直能够保持地域特有的音乐风格。比如《春闺怨》就吸收了茂腔的精华，还有一些特色曲子，比如《关山月》。”

茅毅解释，两个派系也有所区别。“广陵派的特点是跌宕多变，刚柔相济，但是整体来说比诸城派要柔和、慢很多。诸城派轻微淡远为辅，而广陵派则以轻微淡远为主，也体现了南北方的一种结合。既有北方的厚重，也有南方的细腻。”茅毅分析，在广陵派的风格形成中有一个很重要的元素，就是传承没有中断过，比如节拍就是从虞山派演变过来的。

在二十年的琴声浸润中，茅毅也形成了自己的演奏风格：高古苍劲、清丽自然、深邃内敛。

潜心钻研的斫琴师

此次上合组织青岛峰会期间，作为国礼赠送的古琴为茅毅所制。回忆自己从古琴演奏到斫制的道路，茅毅说，这也是一种特别的缘分。

“上世纪80年代的时候我参加杭州的一个琴社，很多人就想跟我学琴，他们用的琴非常糟糕，别的地方做琴的又非常少，质量也不高。”茅毅告诉记者，也就是在那个时候，自己萌生了斫琴的想法。“我曾经抚过的琴有五百多床，看过的展览、包括书上的有一千床，家里宋元明清的老琴也全部有。从小是学乐器的，所以对音色的品位要求还是知道的。外面的琴达不到要求，又不能把不好的琴拿给学生，就想着要自己斫琴。”

“1988年的时候我到钢琴厂上班，也对这个比较感兴趣，就是自己买了一些材料来，又托厂里面的工人帮着处理，材料处理好之后我就开始自己摸索制作。”慢慢的，茅毅也就越做越起劲。“自己做的过程当中呢，就发现了很多乐趣，比如材料的匹配、结构都不同，也陆陆续续在做一些声觉方面的研究。”

得益于常年的学习和家藏老琴的接触，茅毅在斫制古琴时也格外讲究。茅毅告诉记者，一张古琴的斫制，粗分有几十道工序，细分则有几百道，完成斫制则需要五到六年的时间。“材料要先在水里泡2年，定型需要一到两年，然后要烤干，然后刮灰胎、上表漆。”

这其中，每一道工序都很繁琐。“灰胎要刮五六层，每一层胎刮完以后都要等干透之后才能打磨找平，整个胎全部平了、摸起来非常润的时候才能够刷漆。”茅毅告诉记者，刷漆工序有三十道，运用了古代的退光法。“这样才能够出来非常温润的感觉，摸起来漆的漆面跟小孩儿的皮肤一样光滑。”

自1988年斫琴起，到2002年，茅毅总共斫制了200多床琴。在众多的古琴当中，仲尼式的两床代表大仲尼和小仲尼被选为国礼，也有文化内涵在其中。

“仲尼式的样式代表了中国传统的儒家文化，此外琴的音质完全是按中国传统的古法音质来制作的。”茅毅告诉记者，“大仲尼这床琴是以元佑四年苏轼监制的玉涧流泉琴为模版，做了拓片，声音则是按照自己家藏的北宋松雪琴来制作的；另外一床小仲尼则是按照元代的松涛琴制作的。”

古琴音乐的传播者

从2004年至今，十几年的时间里，茅毅一直在坚持古琴音乐的推广。2005年，茅毅创办了云雪堂古琴工作室，此后又在北京、上海、江苏、山东、福建等多个省市设有古琴推广中心。

让茅毅感到欣慰的是，近些年来，学习古琴的人越来越多。“2002年的时候，弹琴的人只有2000多个，从2003年以后到现在已经达到了一百多万，很多弹古筝的也都转而学习古琴。”茅毅告诉记者，热潮过后随之而来也造成了一些混乱。“很多人刚学了一点点，以为就很容易，但是古琴的音乐是易学难精。上手很容易，但是你要弹出味道和境界来，还是需要综合修养。”

“读书以明礼、抚琴以调心”，这句话茅毅始终铭记于心。“古琴音乐是中国文人音乐里面的核心，是安心的。我们不要把它当作一种技术，也不要觉得它离我们很远，其实古琴就是我们生活的一部分，如果你真正融入进去会被这种安详宁静的能量场吸引，这种音乐才是真正从心里面出来的。”

难以回避的一个现实问题是，如今对古琴颇有研究的一些老先生很少了，对茅毅而言，这是压力更是责任。“现在古琴的曲目还是民国时期的一百首左右，我还是要花大力气去研究，希望把高雅文化普及化，并在传承古人经典的时候做到历史、审美和技术统一的基础上创新。”茅毅说。

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