探秘羌藏汉文化接合部的璀璨

百年老街

祭天耍水龙

位于白草河畔的北川羌族自治县片口乡是白草羌人的发源之地，一座隐匿在凡尘的世外桃源。这里不仅风景秀美，藏族汉族羌族等多民族风情掺杂，高原民风与川西民俗碰撞，催生了奇异的片口文化——

□罗瑜权文/图

北川羌族自治县片口乡，地处北川、平武、松潘三县交界，商贾云集，从“茶马古道”时期就是川甘青道“小东路”上的一座重镇，有“小成都”的美誉，是一个历史悠久的文化大乡。

片口乡风淳朴，民俗独特，当地的民俗活动除了农历六月十九的“抬狗羞灵官，祭天耍水龙”外，还有农历正月初九白草羌人祖先传承至今的文化遗产“上九会”，高脚狮灯、抢童子、耍龙灯、烧火龙等民俗活动。在片口，清代法国传教士修建的天主教堂至今保存完好，民国古碉楼矗立老街和新街之间见证了历史的变迁，百年老街演绎着不少古今的传奇。

羌族碉楼和天主教堂

片口的建筑很有特色。因为羌族聚居区位于青藏高原的东部边缘的岷江上游地区，这里山脉重重，地势陡峭。羌寨一般建在高半山，因而羌族被称为“云朵中的民族”。

羌族的建筑以碉楼、石砌房、索桥、栈道和水利筑堰等最著名。羌族碉楼的修建让人惊叹，匠人不绘图，吊线、柱架支撑，全凭高超的技艺与经验。碉楼建成后稳固牢靠，历经数百年风雨沧桑仍保存完好。

羌族碉楼就是一部迁徙史、一部战争史，也是一部文化史。它曾是羌人的哨兵，守护着羌人的土地、财产和生命，现在，碉楼守护的是羌人的文化、民俗的延续。

在今日的片口乡场镇上，还保存着一座民国时期修建的古碉楼，名为卢维仁碉楼，仍是羌乡最耀眼的人文标志。碉楼建于上世纪40年代，全部为土石建构，共4层，高约15米，屋顶为小青瓦，以前主要用于军事防御和居住。北川羌族自治县公安局纪检组长刘武说，以前碉楼曾是派出所办公地，他在派出所当民警时，曾在碉楼内工作了一年。

在离片口不远的开坪羌族乡永安村，至今还遗留着一个巨大的古堡群，最高的古堡高20米，分为上中下三堡，共占地1.6万平方米，统称为“永平堡”。永平堡楼顶和每层楼均为木楼，楼层高5米，楼与楼之间由木板楼梯连接，设计颇为独特，具有浓厚的民族特色，是研究羌族建筑艺术的标本。

永平堡是川西北目前发现的最大的明代军事城址，1991年5月，省政府确定为四川省文物保护单位。如今虽仅存断壁残垣，但藉此仍可遥见当年规模之大。400多年前，这里曾驻守着明军的9000名精兵，与其东边的伏羌堡、伏地堡，分路扼住了片口地区向东边平原的要道。

在片口，离场镇古碉楼不远，还有一座建筑，是建于清同治年间的天主教堂。资料记载，清朝同治年间，年轻的法兰西神甫葛叶被成都天主教会派到片口，修建教堂。他一到片口，就被这里青山绿水所吸引，马上动工修建，地点就定在片口场下街梨儿园。教堂规模为四楹四和，样式和成都驷马桥的教堂一模一样，占地2000多平方米，第二年完工，规模宏伟壮观，拥有房屋42间。包括大厅、神台钟楼、厢房、厨房、客房，中间一个大坝子，修有鱼池，四周栽满花草，环境十分优雅。

片口天主教堂建成后，由成都方面直接委派神父进行管理和传教，第一任神父就是法国人葛叶。

“上九会”烧火龙

“上九会”烧火龙，是片口乡独有的民俗活动。片口乡的地势是九根山梁子向街上伸来，以转金楼为中心，每条梁子中间都有水沟，据说地形是九龙治水。每年正月初九，是“上九会”也就是分龙的日子，这一天要请“端公”（羌族祭司人员）根据天气、时辰来推算出今年是哪条龙管事，哪条龙管事哪一方就会风调雨顺，收成就好。

后来，人们扎成假龙，用篾条编成龙头、龙身、龙尾，在龙身里点上蜡烛，让人舞动起来，“耍龙灯”。一个村子扎一拨龙灯，哪个村子扎几节，龙是什么颜色，都是在“上九会”这天定下来的，这些也是很讲究，有规矩的，不能乱来。

烧“花儿”是一个完全原始的活动。“花儿”是用荆竹锯成筒，用硝、硫、磺、细木炭和碎铁屑组成，按比例兑好，装在竹筒里，上面用黄泥巴封口，在竹筒下面钻一个小眼，用香一点就燃，里面就冲出五颜六色的“花儿”。铁屑在高温熔成铁水，随火药冲出来遇到冷空气，又马上凝固从空中落下来，“花儿”就变为五颜六色。在晚上烧龙灯时，大家都拿出来放，场面很壮观、很好看，也伤不到人。这是只有在片口才能看到的独特景观。

当地传说，“上九会”的“花儿”能把霉运烧掉，让你身体健康、财运滚滚。因此“上九会”自发前来耍龙灯的人很多，争着抢着去挨“花儿”烧。烧“花儿”的人越多，耍龙灯的人就越起劲，到最后把龙灯都烧成光架架。

耍水龙抬狗羞灵官祭天

农历六月十九，北川传统民俗文化活动——一年一度的“抬狗羞灵官”、“祭天耍水龙”活动在北川羌族自治县片口乡举行，近万余名当地群众和外来游客齐聚片口场镇，共同体验古老的民俗文化，感受浓郁的羌族风情。

传说很久以前，片口还有原始森林和大草原,四面群山围绕，茂密的动植物把这里孕育成了世外桃源。忽然有一年洪灾后连续又是旱灾严重，无情灾害让片口的白草羌人苦不堪言。农历六月十九这天，释比（羌族祭司）带领族人们用“抬狗羞灵官”、“祭天耍水龙“的方式来驱魔除邪，并祈祷上天保佑当地风调雨顺，羌人安居乐业。这一习俗，一直延续到今天。

据片口乡人大常委会主席戴明德介绍，“抬狗羞灵官，祭天耍水龙”活动主要由民间传说抬狗羞灵官，古羌释比祭天祈祷风调雨顺，耍水龙庆祝国泰民安和文化扶贫惠民演出等4部分组成。

当天上午10时，祭天开光仪式后，舞龙队、采莲船、龙灯和“抬狗羞灵官”队伍从火神庙出发，从老街到新街街游。一条身披红绸的大白狗，坐在轿子上，由几个壮年轿夫抬着巡游，释比开路，锣鼓齐鸣，所到之处，人们蜂拥跟随。人们一边戏耍轿子上的狗，一边戏耍“灵官”，这个灵官是武官，头戴帅盔，手拿钢鞭，前面两个差役把灵官拉起行走。原本傲娇的“灵官”，被羞辱的狼狈不堪。

古老的羌人，善于用歌舞来宣泄感情和诉说历史，歌舞就是他们的灵魂。这天，羌族群众穿上传统羌族服饰，纷纷走上街头。在桥头的广场上，羌民们跟随着音乐，唱着歌跳起了欢快的羌族锅庄。

下午，“祭天耍水龙”开始举行。水龙是由刺竹、龙须草等手工扎制而成。舞龙的队伍高举“水龙”浩浩荡荡进入观众视野，走街串巷狂舞翻腾。沿街群众纷纷拿起手中的水枪、水盆和水桶，向彩龙和舞龙人泼水，以祈求降雨，福泽众生。街头上，龙、狗、群众泼水混战，水雾漫天，“夺宝”成功的水龙，受众人顶礼膜拜。

当天活动参加群众上万人，吸引远近游客几千人，有从成都、重庆、绵阳、阿坝等地来的不少游客，深受当地群众和游客的喜爱，促进了乡镇文化建设和旅游经济的发展。

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