返乡的词语

阿坝师专废弃的艺术大楼楼顶上架着一块巨大的钟，无论我站在它的任何一个方向，都再也听不到它滴滴答答转动的声音了。确切地说，2008年5月12日14点28分，它便戛然而止了。

十年时光，它俯瞰岷江，保持冥想。尘世中隐藏的各种词语，从这里飞离又汇集在一起。

大约是因为祭奠，这座未经清理而被原样保留下来的钟楼被命名为“记忆·希望”地震遗址。遗址旁边是绿意盎然的草坪，绿树、路廊、凉亭，在柔和的光线中，无声无息地交织成宁静安好的图案。为了方便游人，政府在此修了一条通往公路的大道。道的两旁是用石头堆积的栅栏，显得凝重而忧伤。对岸滑坡的山体仍然能看出地震时的惨烈，它不时刺激着游人疼痛的神经，让人痉挛不已。而在遗址广场的墙根处，生出一抹青苔，看上去幽幽的，有些古羌人年深月久质朴之味。最初，这份安静吸引了一些来抚慰心灵的游客，他们肃穆缅怀，而后静静离开。渐渐的，这里有了卖水果和旅游纪念品的小商贩，形成了一个小小的旅游集散地。摊主大多是这个县城周边的居民，他们前额厚实，目光炯炯，一张张似曾相识的面孔，让人感到亲切而温暖。也有些到这里讨生活的外地人，他们似乎比本地人更精明，更能干。

刚开始的时候，这里的摊位井然有序。樱桃、枇杷、李子、核桃、苹果都在这里展示着它们各自的风姿。最诱人的还是阳光映衬下的红樱桃，美丽、晶莹、光洁，游客们驻足停留，争相品尝这酸甜多汁的鲜果。也许是对这片土地特殊深沉的情感，也许是樱桃的诱惑足够迷人，无论它价格多么昂贵，远道而来的游人都干脆爽直地买了一盒又一盒，把隐秘的悲悯寄托在这丰润娇艳的樱桃里。

然而，随着地震阴影的渐行渐远，遗忘乘虚而入，一些温暖的词语迷失了。大山之上，风举着草木修复山冈，而人性却被利益咬得残头缺尾。受地理位置的限制，汶川的红樱桃相对外地的要晚熟一两周。但由于汶川的光照强，樱桃的口感和色泽明显优于外地。樱桃是五月馈赠给汶川的最好礼物，也理应是汶川人传递感恩的寄托。但它昂贵的价格让外地的摊贩们首先看到了商机，纷纷从外地进口樱桃，充当本地的精品，不仅鱼目混珠，还缺斤少两。高利润的收入，使当地人也趋之如鹜。

五月之初，这里的摊位早已摆满红樱桃，

热闹非凡。而一个老人的摊位却很冷寂，她似乎有些离群索居。摊位上摆放着手工制作的牛角梳、云云鞋，还有一些羌绣和十字绣，以黑白二色居多的图案，精巧细致，但与鲜艳夺目的樱桃映衬，还是太素淡了，难以引人注目。偶有游客走过，举起手中的相机，她也不惊不扰，安然地一针一线做她的手工，偶尔用手捋一捋鬓角的头发。一丝阳光打在她的脸上，给人一种时光错落与停滞的感觉。

老人寡言少语，让游客惊讶的是，她的摊位不仅没有红樱桃，生意上也不做吆喝。有人围着她问这问那，她只说汶川的樱桃还没有成熟，过一阵你们到地里来尝尝正宗的吧。而后，就静默的低下头刺她的羌绣，那种简约透明的宁静，是一种无法复制的安然。

还是这五月，山冈已然变得青葱，樱桃又盛大出场。然而，果实大、色泽鲜、果味美的汶川红樱桃却渐渐遭遇滑铁卢，“低价滞销”成了近几年樱桃的主体词。汶川人开始迷惑，沉重。当抱怨、滞销等词汇再次装进他们的酒杯，他们用颤巍巍的手端起了自酿的苦酒：审视、咂嘴、摇头。回忆从前的日子来那是有很多说道的，迷失了那些清幽词语，羌人们就会失去生存的根基。当黯然神伤走在反思的途中时，一些久违的词语与他们再次重逢：质朴、简单、淳厚。这些温暖的词语是崇拜阿渥尔（白石）的古羌人特有的语言，却在一些交叠时刻被融合和消解，昔日来自胸腔的感恩之词也迷失在路上。一年又一年，时间治愈了地震的伤痛，人群、美食、着装，渐渐鲜亮起来，而一些东西却沉暗下去了。当外界的物化、喧嚣、迅疾打破了古羌人的古朴、神性、缓慢时，当人们拿着批发商品，冒充地方特产时，他们误以为得到了能满足他们的东西，而硬朗高贵的古羌人品质，却被烙下了一道道深深的划痕。

幸运的是,当外地人在摊位上贩卖起所谓的古昆仑玉时，这些古羌的后裔不仅没有跟风，也不再麻木和愚钝。他们像那位安静的老人一样，在自己薄薄的摊位上安分守己，在喧嚣的世界里及时抽出身。站在植被修复的山冈上，开始犁地翻新。他们要给一些词语添置一些生机，让它们不再迷失，要它们重新回到这里的故居。他们，要对后代完成一次灵魂的虔诚交付。

站在钟楼下，时钟静止。一些山，一些水，一些人，一些温暖的词语，都在它记忆里被储存，包括两片叶子的微微颤动，寂静而斑斓，生动又明亮。

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