沃日土司官寨： 金川之役古战场

连接经楼和碉楼的悬空木桥

让清军大吃苦头的碉楼

土司官寨的藏式民居

要上楼就靠这根独木梯

左边灰色石块就是被炮击后新砌的

每道门面上都绘制着神兽、祥云、花瓣

住户杨大爷介绍土司官寨

官寨遗址成了藏民居住地

李贵平 文/图

1747 年到1775年，清乾隆皇帝发动了著名的大小金川之战。这场被乾隆自誉为“十全武功”的征战，前后折腾28年，交战双方损失惨重。

位于四川阿坝藏族羌族自治州小金县的沃日土司官寨，就是这场战争中一处重要的古战场遗址。此地群山逶迤，激流滔滔，通高19米的碉楼城堡一夫当关、万夫莫开。当年第二次金川之战中，清军名将温福及2000多名兵士，就战死在这片河谷山坳里。

川西北最大的土司官寨

说起阿坝州的土司官寨，一般人可能先想起马尔康卓克基土司官寨。始建于1718年、占地面积1500平方米的卓克基土司官寨，名气很大，如今早已成了人气喧喧的热门景点。

相比之下，沃日土司官寨，基本上保持着原汁原味的古旧风貌。它远离喧嚣，静卧于群山之下的沃日河畔，如一个解甲归田的老者，经历刀剑戈戟，看惯春风秋月，孤独地听着脚下河流的绵绵絮叨，很少被外人叨扰。

阿坝地区过去有十八土司之说。这十八位土司，曾在十八世纪受清廷的封号。到了清末，明正、冷边、逃边、鱼通四个土司，被赵尔丰“改土归流”撤销了。

沃日土司官寨，位于小金县城东部，达维镇西部，距县城18公里。清乾隆十五年（1750）由沃日安抚司所建。民国重建。

那天下午，我们驱车行驶在山势逶迤的省道S303上，还没开到沃日乡，就远远看到沃日河畔的众多藏寨中，赫然屹立着一座直指云霄的碉楼。夕阳在它身上镀上一层金色光芒，在青黛色苍穹的映衬下，在清绿河水的环绕下，显得巍峨壮观，神气活现。

我们在小金县史志办主任王学贵的带领下，跨过沃日河上的石拱桥，来到土司官寨遗址。

先后历经二十三代土司

眼前的沃日土司官寨遗址，主要指南经楼和碉楼。经楼原有两座，如今保留的仅为南经楼，上世纪四十年代中期重建。北经楼在1958年被当地人拆毁。如果算上初始建筑面积，它比卓克基土司官寨要大得多。

平时这里十分清净，外人更少有机会登楼参观。我们沿着一根长约4米，由圆木凿阶而成的梯子爬上南经楼，这种没有扶手的独木梯，比我们在许多羌寨看到的要高得多。有个成都美女是头一回爬这样的楼梯，她两脚颤巍巍往上迈，对下边的人说：“都把手伸出来，万一我摔下来就接住啊——别丢了英雄救美的机会。”

南经楼，是一座五层三重檐、四角攒尖顶的单体建筑，线石木结构。它坐西向东，呈长方形。占地79.5平方米，系汉藏风格合一的经典建筑。

南经楼的墙体厚达3米，看上去极是厚实稳固。经盘旋楼梯上去后，里面竟空空如也，什么陈设也没有，只有墙面上绘满佛教壁画，约80平方米。这些壁画的色泽、笔触颇似唐卡，内容以佛像，佛教故事为主，也有少数历史传说和神话故事题材。每层走道的镂空窗框上，都用雕刻、绘画、线纹等装饰。门面上也绘制着神兽、祥云、花瓣。走在深邃幽暗的回廊上，听着自己脚下的咚咚声儿，感觉有些瘆人。阳光透过镂空的花窗照进来，在地板上留下斑驳的阴影。

《嘉绒藏族史志》载，清乾隆十五年（1750），沃日土司因顺应王朝，为乾隆“一征金川”之役出力，并给清军供粮助战等功绩，被晋封为安抚司职衔（从五品）。沃日官寨，就是由授勋的安抚司主持修建的。据说，当时这位安抚司征集了全阿坝最好的工匠和画师，历时十多年才竣工。

当时，沃日安抚司还有另一个名字：鄂克什安抚司。“鄂克什”为满语称号，其义尚未追溯清楚。至今在小金，尚有“沃日”“鄂克什”两名并用的说法。

到末代土司杨春普，共历23代土司。解放之初，杨春普一度参加颠覆人民政权的“靖懋叛乱”，后经教育学习，走上改过自新的道路，成为一个自食其力的普通藏民。

十九米高的立体城堡

作为古代兵事史爱好者，我最关注的还是经楼旁那座通高19米的碉楼。碉楼为四角形木石结构，坐西向东，外部保存完整，内木架无存。整体呈台锥形。无论从哪个角度看，都卓尔不群。

“这样的碉楼在冷兵器时代，真是很厉害的防备工事。”王学贵带我们来到碉楼的东面，他指着一道高出地表4米多的门说，这道门底部3米多全为石材垒筑的实心体，基础极牢，因而奠定了碉楼下大上小、重心向内、稳定性强的特点，还可以抵挡来犯之敌的攻击。

这座立体城堡，建造了良好的供水系统，水源地网环环相通，仓储空间很大。据说，每遇战事，大量玉米、小麦、洋芋、胡豆和各种器械、甲胄等源源不断存储于碉楼里，还可饲养一些牲畜。拥有如此强悍的军事堡垒，同来犯之敌扛上一年半载，不在话下。

南经楼独木梯下，几名身着嘉绒藏族服装的阿妈正坐在小凳上聊天，一下子来了这么多外地人，她们兴奋地打开话匣子，指着碉楼上的残痕断墙和枪炮、弹孔等告诉我们，这些，都是260多年前金川之战留下来的痕迹。一名73岁的大妈戎斯珂（音）说，她小时候听老辈子讲，土司官寨到处都让土火药、猎枪、土炮、乌朵、弓弩、飞石等击打得千疮百孔，可以想象当时的金川之战打得有多激烈。

为了找到拍摄碉楼的最佳位置，我来到碉楼南面一户人家的楼顶。主人杨成全，70来岁，他热情地请我坐下喝碗酥油茶，又指着距官寨约七八百米远的南边山崖说，当年，为了攻下沃日土司官寨，叛军在山崖上修建了大小72个山堡，这些山堡居高临下，掩蔽得法，炮火凌厉，他们经常对沃日土司官寨进行“空中打击”。

“你看，从下往上数第四个眼子（窗口）的左边——”杨成全指着二十米开外的碉楼说，“有几个石块的颜色不大一样是吧，那就是被大炮轰出缺口后，新垒砌的。听老辈子讲，这碉楼可牢实了，挨了好多炮轰都没倒塌。但敌人要是跑到碉的下面，那是要吃大亏的。”

杨成全早年做过泥水匠。他说，从这个角度看过去，那碉楼的窗户比一般民居开口小，都有铁栅和窗扇。碉楼上部的四角，建有一种全封闭或半封闭的角堡（俗称燕子窝），角堡内开设了向前和向下的射击孔，可以居高临下地还击进寨之敌；同时，碉楼各层的墙上也开设有射击孔，经常把下面的敌人打得晕头转向。

沃日河畔的拉锯战

金川之战的滚滚硝烟，如眼前沉落入连绵山坳里的夕阳，不见身影，唯见光照。我们从当地口碑资料和相关文献中，捡拾出那段历史记忆的碎片。

小金县，地处被费孝通先生称为“藏彝走廊”的阿坝州东南部，其土司文化影响力源远流长。沃日土司，是阿坝“根红苗正”的地方望族。《阿坝州地名与民族》书中记载：沃日最早的土司，是金川信众中具有崇高威望的本波教巫师世家门第，历经历史发展，形成最大的部落或寨主，也就是一方势力集团的“带头大哥”。家族传至巴碧太土司时，已是清代。巴碧太土司于顺治十五年（1658）归服清王朝，被册封为沃日贯顶十二净慈妙智国师，威名大振。“沃日”，在藏语里为领地之意。

自清乾隆中期起，前面提到的鄂克什土司，同小金川十一代土司赞拉发生了家族矛盾，双方越闹越凶。鄂克什土司极擅巫术活动，他将小金土司赞拉父子画成人像，公开念经，将其扎成草人用箭穿射。他还在民众中扬言要把赞拉土司咒死并让他绝根断苗。事有巧合，小金川退休老土司泽旺的孙儿突然死亡。鄂克什土司于是得意扬言，这就是他作法的效应，谁惹了他都没好果子吃。小金川土司盛怒之下，决定对鄂克什土司用兵，企图抢寨夺地，灭其家族。

本就虎视眈眈的乾隆皇帝听闻后，想以调解之名调兵遣将，一举灭了长了反骨的小金川土司。但当时大小金川土司为宗亲门第，向来抗拒外人武力介入。他们与清政府的关系，越来越紧张。

乾隆三十六年（1773），小金川土司索诺木，杀害了丹巴土司革布什扎土司并侵占其领地。两月后，另一小金川土司僧格桑，也侵犯、占领了沃日土司的部分领地。

当时，沃日土司是受朝廷保护的。沃日土司色达拉及弟弟忙向清政府求援。乾隆欣然接受色达拉的求援，决定平定索诺木、僧格桑的作乱，他下令阿尔泰、周德、董天弼率清兵进剿小金县直至金川县，确保稳定和统一，由此揭开平定大小金川之战序幕，史称“辛卯之役”。

金川之战打打停停，前后折腾28年之久，清军屡屡骑虎难下。乾隆三十八年（1773），乾隆命爱将温福、桂林分别自汶川及打箭炉（今康定）攻打小金川。索诺木紧急派兵助僧格桑抗击清军。双方在沃日这个形胜之地，展开了拉锯激战。

清将温福殒命于此

当时，清大将军温福率军十万人攻打大、小金川，屡屡失利。在沃日关隘前，温福被索诺木、僧格桑两支藏军顽强阻击一年多。鏖战中，清军死亡2000余人，温福自己也殒命于沃日河畔。

传说，温福当时是被僧格桑的藏兵用“乌朵”打中面门坠马死亡的。乌朵本是西藏人放牧牛羊的工具，它用牦牛毛搓捻成粗毛线，再编织成毛辫。毛辫上端有个直径为三寸的套环，使用时将套环套在中指上，中间编一块巴掌大的椭圆形“乌梯”，乌梯内放上坚硬石头，放开 一甩，石子便可飞到一二百丈远外。沃日战事中，乌朵成了索诺木、僧格桑军击杀清军的骇人武器。

远在热河的乾隆闻报温福死讯，大怒，再次“急调健锐、火器营二千，吉林索伦兵二千”紧急增援，授名将阿桂为定西将军，严令他剿灭叛乱。

一时，滔滔沃日河血污横流，箭矢疾飞，杀声震天，硝烟滚滚。河谷里弥漫着浓烈的死亡气息，鹰隼欢快地盘旋在空中，扇动着黑色的翅膀俯身扑向尸骸堆，张开饕餮大口。

乾隆四十年（1775）七月，索诺木军损失越来越惨重，他鸩杀僧格桑，献尸请降，遭拒。八月，清军健锐营攻破大金川勒乌围官寨。次年正月，复攻破索诺木最后据守的堡寨噶尔崖。索诺木出降。

自此，清军第二次金川战役，历时五年，耗费白银七千万两，官兵死伤数以万计。而之前的第一次金川之战，清将岳中琪运用“地道战”拿下藏军莎罗奔部，仅耗时两年多。

眼前，经过260多年的风雨沧桑，沃日土司官寨已失去昔日的盛况与辉煌。除了南经楼和碉楼，四周早已被拆迁殆尽，变身为嘉绒藏族百姓的聚居地。

炽烈的阳光没有滤干这里的历史气息。沃日土司官寨遗址，犹如一个学问深厚、满腹经纶的老者，在默默等待人们去探究、去品读、去寻根。

文据《华西都市报》

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