探访古老的龙洞□萧国盏/文 宜水/图 （凌云）

龙洞一景用石头铺砌的道路和围墙村子里的老人龙洞里的民居  

我以为我生活在云贵高原深处的河谷城市，对这里是了解的。然而，在我两次进入云贵高原的深处之后，才发现我对它的了解是如此的肤浅。

第一次是我到亲戚家喝喜酒，沿着曲折的山路走了大半天，直到天黑才到目的地，这大半天的行程，让我有机会近距离看清楚它的样子。

而第二次，就是龙洞（位于凌云县泗城镇品村村龙洞寨）之行，我才发现这云贵高原上还有另一番风采。

寂寞的藤蔓植物

当然，这种荒芜和落寞并非破旧的屋子，还有屋子外那些寂寞的植物，有一栋房子上爬满了藤蔓，从远看就像是一座绿色的房子；还有的屋子，丝瓜藤悄悄地爬上屋顶，结了丝瓜，挂在屋檐上，在风中飘摇。屋前屋后的果树，有的掉光了叶子，有的还满树碧绿，在淡淡的光照下，绿油油的耀人眼。如今，它们孤零零地留在这里自然枯荣，伴着这些陈旧与残破漫长地等待。

石头是这个村落的一个特色，在这里发挥了巨大的作用，村里田地的梯坎是用石头一层层砌好的，院墙和村里的道路，也是由石头围好、铺好的。这些石头都是自然取材，利用石头不同的棱角，直接堆砌和铺陈；有一些石块是由石匠雕刻过的，主要用于台阶、房基和石柱，还有一些雕刻成不同形状的，主要是生活的用具，例如石磨和石槽，我在很多屋子外的草丛里看到了这些东西的影子，如今，失去效用的它们只能如此埋没。

石头的使用体现了云贵高原深处生活的艰辛，也可以看出高山居民为谋求生活而改造自然的决心。一位学者曾经说过，在手工业的生活时期，文明程度的判定标准是“制物”，那么这些石头的痕迹，是“制物”典型现象，它让我看到了这种文明的时候，也深知这种文明背后蕴含的气力和力量，这种气力和力量，让我也很自豪，因为从我出生的时候，我们的祖先就已经赋予在我们身上了，也给了我们铁一样的脊梁。

古老的村庄

去龙洞的队伍分成了两组，一组步行，一组乘车，我则跟随堂兄驱车而行。本以为占了优势，谁知道车在山中来回往复，我们到达目的地的时候，步行的队伍早已经在屋子和巷子里开始了他们探索的脚步。

我下了车，站在山路上深深地吸了一口气。眼前一片开阔，艳阳高照，照得全身暖洋洋的。眼前的山谷里，瓦房高低错落，水塘罗列，果树夹杂其中，远处的草地上有羊群和牛群交替走过。

来时就知道这里是一个古老的村庄，保留了高山民居最初的生活状态，在此行之前，有两位文人前辈曾在这里留下了两篇富有才情的文字，这个村落由此出名。

我行走在这些民居中，所见所闻，方才感觉到，时间这一个大碾子，重重地碾在了这里，也停在了这里。

这一个村落，给我的整体感觉就是破落，几乎看不到人烟。这里的房屋大部分已经不完整，有的房子只剩下一个木框架，支撑着一个残破的屋顶；有的屋顶已经坍塌，只剩几根木头支架；有的还剩一面土墙和几根柱子；有的则只留下了屋子的房基和台阶石。这些屋子里散落着各种生活的物件，木床、柜子、碗筷、坛子……一些房子里还剩有没有用掉的柴火，其中有一栋屋子的天楼上，还有一方棺木，我想，这是这家主人最初落叶归根的愿望，如今也难以实现了吧。

稀落的高山民居

站在村落前的草地上休息，回望这一个小村庄，我的脑海里升起了一个问题，那就是如何解释这个村落破落的原因。

以往行走到一个地方，一看到落败，我的心里多半充满了沉重，然而在这里，却没有这种感觉，相反，我想明白了民族大迁徙的另一种现象，那就是自然的回流。

这些高山居民最初定居在这穷乡僻壤的原因，是为了躲避战乱和逃荒。我堂兄在一个地方下乡考察时，看到过几户人家住在一座山的后面，从外往里看，是完全看不到屋子的，这些民居就是躲避战乱的典型代表。

他们在高山之中，依靠着自然，默默地耕耘，通过短暂和缓慢的交流，形成独有的生活方式，渐渐形成了高山民族这一个特定文化人群和文化现象。而如今，社会环境繁荣稳定，这里作为曾经的避难之所，已经不再满足他们对都市生活的追求，他们开始抛弃这片曾经给他们喘息和繁衍生息的地方，向着一个都市的繁华而去了，“乱世居乡，盛世居城”就是这个道理。

如今，这个村落，在稀稀落落的高山民居中，尚有几户人家留守，这些房子还保存着高山居民的风格和特点，木板墙、竹编墙、木阁楼、木楼梯，有的栏杆上挂着干菜，有的圈里还有牲畜，有的家禽在巷子里跑，有的人家房门紧闭，大概是放牧和砍柴去了，有的人家炊烟方起。

这个村子房屋破落的人们，早已经搬到城市里去了，我们也许早在城市里碰到了他们，只是不相识罢了。也许有一天，这里仅剩的几户人家也会陆续的搬到城市里去，这个地方就成了空巢。这个村子如此，其他村子也会如此。

龙洞就像一个老人，随着喧嚣的冷却而渐渐老去，对于这种必然应该感到庆幸而不是悲哀，对于龙洞，不必凭吊，就当在这里探寻古老的记忆吧。

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